HÉCTOR POLEO
Bolívar
1983-1988 | bronce, edición 3/7 | 66,5 cms. Ø
Pinton Invitado

Héctor Poleo

Serie/ Narración. Comedia. Por Leo Masliah

Yo ser indio navajo. Yo vivir lugar tranquilo hasta que hombre blanco venir.
Todo comenzar así: navajo conjugar siempre verbos en infinitivo y así vivir en paz, sin presente ni futuro, sin Kant.
Pero hombre blanco llegar y hablar mismo idioma que nosotros, castellano, pero hombre blanco empezar a conjugar verbos en modo indicativo y subjuntivo y también implantar modo imperativo y ordenar nosotros retirar a reservaciones.
En otros lugares hombre blanco hacer indio trabajar para él. Y pagar con caries dental.
Y indio empezar a necesitar escarbadientes. Y hombre blanco decir que astilla de árbol no servir por no ser esterilizada.
Y nosotros comprar escarbadientes a hombre blanco. Y pagar con oro y plata. Oro y plata ser nuestra caca, pero hombre blanco no saber y acuñar monedas con material, y pasar monedas de mano en mano.
Y cuando casarse hombre blanco poner en dedo de novia y en suyo propio sendo anillo fecal. Esto acontecer en lo que hombre blanco llamar sur. Nosotros no hablar de sur porque pensar que extremos ser intercambiables, ya que como decir cacique Oreja Cortada el mundo ser un pañuelo.

Hombre blanco siempre poner cosas de un lado y cosas de otro, y muchas veces confundirlas. Gran cacique Oreja Cortada siempre decir que Van Gogh equivocarse de oreja cuando cortársela. Esto ser porque él estar alienado de tanto mirar sus cuadros, ya que izquierda del cuadro ser derecha de Van Gogh y viceversa.
Por misma razón ser que Biblia de hombre blanco equivocarse al decir que dios crear hombre a su imagen y semejanza, dios de hombre blanco crearlo a él desde fuera del mundo (ya que haber creado también mundo), y entonces para poder verlo a su imagen y semejanza haberlo creado con corazón a la izquierda, pero él tenerlo a la derecha. Además corazón de hombre blanco latir, pero corazón de dios de hombre blanco estar atrofiado, ya que él no necesitarlo para vivir.
También pulmones de dios estar chiquitos y arrugados, ya que él no necesitar respirar. Dios de hombre blanco ser flaco y tener apariencia raquítica. Dios de hombre blanco crear niños de nordeste brasileño a su imagen y semejanza de como él verse en espejo. Pero yo divagar mucho. Yo empezar hablando de caries dental y terminar hablando de nordeste brasileño. Además yo acabar de emplear gerundio. Eso ser porque yo estar aculturado.
Recibir mucha influencia de hombre blanco. Mi mujer querer que yo hacerle una peluca con cabellera arrancada a hombre blanco. Mi mujer querer parecerse a Juan Sebastián Bach. Y gran cacique Oreja Cortada criticarme también por llevar en cabeza escamas de pescado en lugar de plumas. Pero esto ser porque yo tener cruza.
Mi padre ser navajo, pero mi madre ser cuchilla de cortar pescado. Cacique también decir que yo estar aculturado porque querer blanquearme la piel como Michael Jackson. Pero él no saber que yo hacer eso como táctica de camuflaje
Yo mimetizarme entre hombres blancos y con medio kilo de caca comprar apartamento en barrio residencial.

Entonces invitar hombres blancos a tomar licor, y cuando tenerlos alcoholizados traer cuchilla y arrancarles cuero cabelludo. Luego yo sacar pelos al cuero y hacer artesanías con el. Vender trabajos en ferias artesanales donde hombre blanco comprar para adornar casa.
Hombre blanco siempre necesitar aditivos para todo: necesitar collar para cuello, necesitar anillo para dedo, necesitar cuadros para paredes, necesitar colchón para cama, necesitar sábana para colchón, necesitar condimento para comida, necesitar edulcorante para café, necesitar impermeabilizante para techo, necesitar timbres postales para cartas, necesitar queso rallado para pastas, necesitar herradura para caballo, necesitar plumas para cabeza de indio. Cuando encontrar indio sin cabeza hombre blanco quedar desorientado porque no saber donde poner plumas.

Hombre blanco a veces criar gallinas, y zorro de hombre blanco comérselas.
Indio ser más astuto: criar zorros y gallinas que venir no poder comérselos. Pero hombre blanco acabar por aniquilar navajo. Por eso yo ahora parar de hablar. Yo ya no ser nada. Gran cacique Oreja Cortada ya habérmelo dicho muchas noches al mirar firmamento: pucha, no ser nada.
Por Leo Masliah

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Serie/ Salud. El estrés y la espalda
Para hablar de este tema vamos a realizar algunas aclaraciones sobre el estrés y la espalda:
-existen dos tipos de estrés:
-diestrés: estrés causado por las diferentes situaciones de la vida (los cuales se refieren a hechos conflictivos en las distintas áreas que nos complican para llevar la misma adelante), de esta manera comenzamos a sentirnos invalidados e impotentes para resolver los problemas y esto deriva en diversas enfermedades.
-eustrés: es el "tono" que necesitamos para ir por la vida, realizando, construyendo, es la actividad necesaria con la justa fuerza en el vivir, el impulso saludable.
-alrededor del 70 % de las enfermedades son causadas por el diestrés
-la espalda es la zona del cuerpo a la cual no llegamos fácilmente con
nuestras manos y mucho menos con la vista. Es allí donde colocamos todo aquello que nos sucede y "no queremos ver", son las mochilas que cargamos.

-la columna: es el eje central de nuestra vida, lo que sostiene nuestro universo (igual que la columna que sostiene un edificio)
-postura física: es la postura que también tenemos ante la vida Por lo tanto, estas mochilas que vamos llenando de las situaciones conflictivas van tornándose pesadas y esto lo recibe nuestro organismo. Observamos que los pacientes consultan por ciertas zonas de la espalda y algunas patologías, más seguido que otras:
-lumbalgias: esto tiene relación con el conflicto de la autoexigencia y de no sentirse a la altura de las circunstancias ante los temas de la vida, por lo general referidos al plano material y laboral.
-ciatalgia: desconforme con el rumbo de nuestra vida, sentirse inferior, miedo o problemas para avanzar
-espalda media (5º a 8º dorsal): lleva las cargas de la vida (personas, situaciones de pareja o familiares, sentimientos, temas con el amor y su dar y recibir

-cervicalgias: el cuello comunica la cabeza (pensamientos) con el resto del cuerpo y de la vida, las tensiones en esta zona indican la desconexión mente/cuerpo, las "norias" mentales de pensamientos que se repiten y "pesan", las tortícolis que nos impiden ver hacia uno u otro lado (qué es lo que no queremos girar a ver?).
-escoliosis: estamos adoptando o transitando caminos torcidos
-columna rígida: rigideces en las formas de vivir (el área es según la zona de la espalda)

-hernias de disco: no sentir apoyo en la vida y su pérdida da rigidez

Éstas sólo son un breve resumen de lo más consultado y de sus significados, los cuales podemos ajustar según la vértebra afectada. Esto es porque desde la médula y a través de cada vértebra salen nervios que inervan las diferentes partes del cuerpo y órganos, por lo tanto, si una vértebra está desplazada o de alguna manera afecta el nervio, vemos la relación orgánica y podemos ajustar cuál es el conflicto que está afectando al paciente. Lo mismo sucede con la zona de la espalada y sus contracturas musculares, las cuales comprimen vasos sanguíneos impidiendo una mala nutrición e irrigación en la zona correspondiente.
Desde AVT, podemos ir corrigiendo la espalda y columna, acomodando las vértebras, a la vez que el paciente va tomando conciencia de lo que le sucede y corrige su postura ante la vida. Para que el tratamiento realmente sea completo, se recetan remedios florales, hierbas medicinales y técnicas terapéuticas, ejercicios muy fáciles, aprendizaje postural correcto. Esto seda en forma sencilla, justamente para que la persona realmente los pueda integrar y aplicar en la vida diaria, pues queremos que el paciente lo realice y no que abandone el tratamiento por ser muy complicado. El apoyo de estas terapias es para hacer más efectivas y permanentes las maniobras (las cuales se realizan sin movimientos bruscos) que se practican en el consultorio cuando se aplica la técnica masoterapéutica y la Praxis Vertebralis Tibetana sobre la columna. De esta manera la persona va realizando cambios positivos y seguros en su vida los cuales van a hacer que no vuelva a padecer esos problemas de espalda y columna y recorra más firme y rápidamente el camino hacia la salud total del Ser.
El conjunto de todas estás técnicas comprende el ALINEAMIENTO VERTEBRAL TIBETANO
Patricia Laura Sobrado
Naturópata - Master en Yoga - Reiki Master Directora de Centro TEBA
www.galeon.hispavista.com/naturopatia

HÉCTOR POLEO
Sin Título
1943 | óleo sobre tela | 60 x 50 cms.

Serie/ Narración/ Rubén Patrizi Adiós Madre, Adiòs Padre

Llora el niño con lágrimas que le deshacen la ilusión de vivir.

Lagrimas que van lavando en su paso a los labios, la sonrisa infantil

Lagrimas con sabor de sal y vinagre, amargas

Lagrimas que le cierran la innata alegría y en sus ojos dulces de niño, se graban imágenes para toda su vida.

Ve a su madre partir, que a la fuerza se le escapa, le abandona, ve a su padre llorar con los ojos cerrados, ve las cicatrices que le doman el espíritu.

El látigo cubre la piel de trozos sanguinolentos, ningún grito, el músculo de su faz se convierte en piedra, no demuestra ningún gesto, es impasible y sus ojos llenos de odio y rencor están cerrados y debajo de sus parpados hay dos carbones que brillan, pero el amo los quiere adormecer.

Oye los tambores que le anuncian un nuevo día y un despertar con miles de aromas que vienen a su mente. Ve el campo y los árboles, huele la tierra recién mojada, recién arada, mira al buey que arrastra la yunta. Ve el río que se interna en la selva. Imágenes de sus padres de sus amigos de sus hermanos de su gente, se agolpa en sus ojos y allá lejos esta él, con los brazos abiertos queriéndolos abrazar. Ve la libertad y los caminos que conducen a ninguna parte y que van a todas. Siente el sol que le calienta su cuerpo y observa las estrellas que le señalan un camino. Mira a las grandes manadas de animales, los elefantes que relinchan libres por la pampa. Oye al león que ruge hambriento entre la maleza y que acecha al antílope. Lo ve brincar, correr en libertad.

Las manos aprietan la cuerda que lo ata que rompe sus muñecas./

La mujer en su vientre una vida nueva./ El niño cubre sus ojos con las manos/

Un sonido silbante hace eco en sus oídos, el chocar del odio en la piel del padre./ La voluntad que se vence que se quiebra.

Las voces llenas de odio las burlas y las risas le queman muy dentro/ El sudor corre por su cuerpo

La noche oscura, sin brillo de luna, sin estrellas que palpiten como su corazón. Sin brisa y el calor que hace que el sudor se empape en las ropas.

Corre la sangre agolpándose en las sienes, que quieren estallar./ Ella se aleja, el corre detrás, su llanto y sus gritos/ El caballo cabrita.

Las ruedas del coche son un enorme molino./ Se va, adiós madre. Ninguna palabra.

No hay despedidas, solo lágrimas sabor de sal, sabor de vinagre. / Lagrimas que se van amargando, como su vida.

Unos brazos los sostienen, lo aprisionan, no puede correr ni huir. El quiere esconderse en la selva cubrirse de ella consustanciarse con la naturaleza y poder llorar y gritar.

Adiós madre. Un grito silenciosos / Y padre observa./ Abre sus ojos y mira hacia la mujer y hacia el hijo.

Un grito brutal sale de sus labios, un grito en una lengua diferente, ininteligible, extraña; es un último suspiro para caer rendido.

Es un te amo, un hasta nunca y hasta siempre, un grito que hace eco y se pierde entre la selva.

Adiós madre, adiós padre, me llevan.

SAMYS MUTZNER
Rostro de Niño
s/f | gouache sobre cartón | 64 x 49 cms.

Serie teatro/ la Comedia 1.

En la comedia latina Los Autores más representativos son: fabula palliata, son Plauto y Terencio.

Argumentos y personajes

La vida de Plauto no es muy conocida. Parece ser que se dedicó al teatro como autor y como actor, y sus propias experiencias se reflejaban en la escena. No es extraño que por esta peculiaridad se le atribuyeran hasta 130 obras, de las que nos han quedado 21, que son las que Varrón propuso como auténticas. Se conservan completas excepto Vidularia, de la que se ha perdido gran parte.

Plauto dio a la gente lo que quería: el público reclamaba que los temas fueran griegos, pero tratados a la romana, acomodados a la manera de ser de la plebe romana: vulgar, ruidosa, que buscaba encontrar en los personajes y situaciones las figuras que le eran familiares y de las que se podía reír a su gusto. Casi siempre trataban de lo mismo: un joven busca casarse con la joven que ama a pesar de mil obstáculos. Con todo, las situaciones y las intrigas son tan diferentes que no hay dos comedias iguales. Por esta situación desfilan todo tipo de personajes romanos: el padre cabezota, ridículo, el parásito, el esclavo desvergonzado, astuto y atrevido, el fanfarrón, las mujeres,...

El lenguaje es vivo, natural. Hace juegos de palabras, inventa vocablos nuevos, utiliza todos los recursos de la lengua familiar y vulgar: aliteraciones, asonancias, figuras etimológicas,... Cambia de ritmo según se lo pide la escena.

El " prologus " precede a la obra. Expone la intención, el protector de la obra, el motivo por el que la ha escrito, y la exposición del tema. A veces su justificación. En algunas ocasiones es suficientemente oscuro, pero cuenta con la colaboración del espectador, porque de lo que se trata es de atraerse al público. Habla directamente a los espectadores y les hace cómplices de la trama. A veces es un dios el que presenta la obra y los personajes, otras veces un personaje especial que sólo realiza el prólogo. Hace alusiones conocidas por todos de manera que predispone a una mejor escucha y comprensión de la obra. Es una especie de guiño escénico.

En estos versos de Casina se ve cómo, incluso, algunos prólogos se rehacían después de ver el éxito de la comedia:

Nos postquam populi rumores intelleximus

Studiose expetere vos Plautinas fabulas,

Antiquam eius edimus comoediam.

Desde que hemos oído las aclamaciones del pueblo

de que vosotros deseabais ardientemente las comedias de Plauto

hemos vuelto a poner en escena esta antigua comedia

PRINCIPALES OBRAS

La 21 comedias de Plauto Amphitruo (El anfitrión)

Asinaria (La comedia del asno)

Aulularia (La comedia de la olla)

Bacchides

Captivi (Los prisioneros)

Casina (El sorteo de Cásina)

Cistellaria (La comedia del cofre)

Curculio (El gorgojo)

Epidicus (El esclavo astuto)

Menaechmi (Los gemelos)

Mercator (El mercader)

Miles gloriosus (El soldado fanfarrón)

Mostellaria (La comedia del fantasma)

Persa (El persa)

Poenulus (El pequeño Cartaginés)

Pseudolus (El mentiroso)

Rudens (El cable de los pescadores)

Stichus

Trinummus (Las tres monedas)

Truculentus (El amenazador)

Vidularia (La comedia de la maleta)

ARGUMENTOS

Aulularia

La comedia de la olla. El avaro Euclión ha encontrado una olla llena de monedas. La trama de la comedia son las preocupaciones del avaro para que nadie se entere de que la tiene, y ve ladrones que se la quieren quitar por todas partes hasta en las situaciones más normales.

Miles gloriosus

El soldado fanfarrón. Ya su mismo título nos lo dice: Pirgopolínice es un soldado, además de fanfarrón, simple. Cuenta por todas partes sus éxitos imaginarios, y se cree que esos éxitos van a ser la llave de muchas puertas, sobre todo la que él más desea que es la de su joven vecina; pero al final tiene que bajar a la realidad.

Amphitruo

Anfitrión es el esposo de Alcmena, a la que pretende Júpiter. Éste se hace pasar por su marido para estar con ella, y de esa unión nace el héroe Hércules. Júpiter se hace acompañar por Mercurio, que toma el aspecto del esclavo Sosias. Cuando llegan los verdaderos Anfitrión y Sosias surgen los malentendidos que dan pie a la comicidad.

Menaechmi

Dos hermanos gemelos que se parecen muchísimo y que son confundidos constantemente, aunque no se conocen entre ellos. Sin embargo, sin saberlo, han tenido los mismos avatares en su vida.

Han sido utilizados posteriormente sus temas, sus situaciones y sus personajes: Molière, Shakespeare, Racine, etc., han utilizado a Plauto para alguna de sus obras: p. ej., " L'avare " de Molière, imita la " Aulularia "; "El Anfitrión" del mismo autor francés, imita a "Amphitruo"; etc.

PERSONAJES

Hemos de decir que los personajes de las comedias, aun con nombre griego, son reconocibles en todas las épocas. Han sido trazados de forma magistral, de manera que han sobrevivido a sus autores y han tomado vida propia.

Los personajes se repiten, pero no son los mismos: su carácter y su sicología varían de una comedia a otra, y en cada una tienen un aspecto y una personalidad diferente, aunque el tipo sigue siendo el clásico, por ejemplo, un parásito o un hábil esclavo.

Los viejos libertinos.

En casi todas las obras aparecen los viejos libertinos y calaveras que se arrepienten y que no quieren que sus hijos les imiten, pero que a veces vuelven a sus viejos hábitos. A veces son rivales de sus hijos en asuntos amorosos.

Los Jóvenes

Los jóvenes buscan engañar a su padre y unirse con la joven a la que aman en secreto

El esclavo ágil y astuto

Por lo general estos no lo pueden hacer solos y necesitan de la ayuda de un esclavo hábil y astuto , ladrón por necesidad y mentiroso, para que se salgan con la suya, engañando a su padre y desafiando los golpes y los castigos. Generalmente también ellos se aprovechan de la situación.

El traficante de esclavos

Suele ser indispensable en las obras de Plauto el traficante de esclavas (leno). Avaricioso y corrupto, cínico y deshonesto, es el personaje odioso de las comedias y contra él van todas las situaciones antipáticas y ridículas.

El Parásito

El parásito , que se invita a comer en las casas de los ricos por medio de sus adulaciones y buenas palabras, soportando bajezas e incomodidades.

Las mujeres

Las mujeres , muchas de ellas, las que más juego dan, son las cortesanas. Aparecen también mujeres maduras, esposas amantes; mujeres chismosas, metomentodo.

Las Jóvenes

Las jóvenes de condición libre, que aceptan el amor del joven, y que son amables, simpáticas y bellas.

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HÉCTOR POLEO
Perfil
1958 circa | acrílico sobre tela | 60 x 73 cms.

Serie escritores/"Nathaniel Hawthorne La silla del abuelo EEUU, 1804-1864)

Novelista estadounidense, cuyos trabajos muestran una profunda conciencia de los problemas éticos del pecado, el castigo y la expiación. Nació el 4 de julio de 1804, en Salem (Massachussets) en el seno de una familia puritana. Tras graduarse en el Bowdoin College en 1825, retornó a su ciudad natal y allí, se dedicó a la literatura. Su obra, sin embargo, recibió muy poco reconocimiento por parte del público, por lo que intentó destruir toda las copias de su novela gótica Fanshawe (1828), cuya publicación había financiado él mismo. Durante este periodo escribió también artículos y cuentos breves en distintos periódicos. Algunos de los cuentos se recogieron en Historias dos veces contadas (1837), un libro que, a pesar de no proporcionarle unos excesivos ingresos económicos, le creó un nombre entre la crítica. Estas primeras obras son, en su mayoría, apuntes históricos y cuentos alegóricos, centrados en conflictos morales y en los efectos del puritanismo en las colonias de Nueva Inglaterra. Incapaz de vivir con los ingresos que le producían sus obras, en 1839 comenzó a trabajar como tasador en la Aduana de Boston. Dos años más tarde retomó la escritura y publicó una serie de apuntes sobre la historia de Nueva Inglaterra, destinada al público infantil, que llevaba como título La silla del abuelo: relatos para los jóvenes (1841). Ese mismo año se unió a la sociedad comunal de la Granja Brook, cerca de Bostonalbergando la esperanza de conseguir una estabilidad económica que le permitiera casarse y dedicarse al mismo tiempo a la literatura. Pero el trabajo en la granja era excesivo, y no podía encontrar tiempo para escribir, por lo que a los seis meses abandonó la comunidad. En 1842 se casó con Sophia Amelia Peabody, de Salem, y la pareja se estableció en Concord (Massachussets) en una casa llamada Old Manse (la vieja rectoría). Durante los cuatro años que vivieron allí, el autor escribió numerosos cuentos que, más tarde, fueron publicados bajo el título de Musgos de una vieja rectoría (1846). Entre ellos se encuentran El entierro de Roger Malvin, La hija de Rappacini y El joven Goodman Brown, en los que muestra su preocupación por los efectos del orgullo y el pecado, por medio de la alegoría y el simbolismo.

Con el fin de subsistir, Hawthorne volvió a trabajar para el gobierno en 1846, como supervisor de la Casa de Aduanas de Boston, aunque en 1849 fue despedido, debido a una reestructuración política. Por entonces ya había comenzado a escribir La letra escarlata (1850), una historia sobre una puritana adúltera, Hester Prynne, que, dando muestras de gran lealtad, se niega a revelar el nombre de su amante. Considerada como su obra maestra, y como uno de los clásicos de la literatura estadounidense, pone de manifiesto tanto la maestría narrativa de su autor como su profundidad psicológica a la hora de describir los sentimientos de culpa que se crean en los seres humanos y la angustia que les producen. En 1850 se trasladó a Lenox (Massachussets), donde gozó de la amistad de uno de sus admiradores, el novelista Herman Melville. Allí escribió La casa de los siete tejados (1851), novela en la cual rastreó la decadencia del puritanismo en el seno de una antigua familia de Nueva Inglaterra, y el Libro de las maravillas para chicas y chicos (1852), en los cuales reelabora leyendas clásicas. Durante una corta estancia en West Newton (Massachussets) escribió La estatua de nieve y otros cuentos contados dos veces (1852), que muestran su constante preocupación por los temas del orgullo y la culpa, y La granja de Blithedale (1852), una novela inspirada en su estancia en la granja Brook.

En 1852, regresó a Concord, donde escribió una biografía en compañía de su amigo, el también escritor Franklin Pierce, que llegaría a ser presidente de los Estados Unidos. Tras su elección, Pierce recompensó a Hawthorne con el cargo de cónsul en Liverpool, que mantuvo hasta 1857. Durante los dos años siguientes, vivió en Italia, donde recogió materiales para su novela El fauno de mármol (1860), obra profundamente simbólica. En 1860, en vísperas de la Guerra Civil estadounidense, regresó a su país. Su aislamiento político queda de manifiesto en la dedicatoria de Nuestro viejo hogar (1863) a Pierce, que había perdido popularidad por su apoyo a los propietarios de los esclavos sureños. Hawthorne murió el 19 de mayo de 1864 en Plymouth (New Hampshire) mientras se encontraba de viaje con Pierce, y fue enterrado en Concord. Entre sus libros publicados póstumamente, destacan Septimius Felton o el elixir de la vida (1872), El romance de Dolliver (1876), El secreto del doctor Grimshawe (1883) y sus Cuadernos americanos (1868), Cuadernos ingleses (1870) y Cuadernos franceses e italianos (1871).

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SAMYS MUTZNER
Pintor venezolano

Campos de Trigo
s/f | óleo sobre tela | 60 x 60 cms

Serie/ Nutrición

El Tomate.

El tomate es un fruto originario de América del Sur y de reconocido valor alimenticio en todas partes. Fue llevado a Europa desde América por los conquistadores y se lo conocía como "La Manzana del Amor". No era utilizado en la cocina tradicional europea por el temor que fuese venenoso, se lo tenía como adorno. Esto cambió al tener noticias que en América formaba parte de la alimentación del pueblo.