El león y el toro

Pensando el león como capturar un toro muy corpulento decidió utilizar la
astucia. Le dijo al toro que había sacrificado un carnero y que lo invitaba
a compartirlo. Su plan era atacarlo cuando se hubiera echado junto a la mesa

LLegó al sitio el toro pero viendo sólo grandes fuentes y asadoresy ni asomo
de carnero se largó sin decir una palabra.

Le reclamó el león que por qué se marchaba así pues nada le había hecho.

-- Sí que hay motivo -- respondió el toro --pues todos los preparativos que
has hecho no son para el cuerpo de un carnero sino para el de un toro.

Observa y analiza siempre con cuidado tu alrededor y así estarás mejor
protegido de los peligros.


Los dos perros

Un hombre tenía dos perros. Uno era para la caza y otro para el cuido.
Cuando salía de cacería iba con el de caza y si cogía alguna presa al
regresar el amo le regalaba un pedazo al perro guardián. Descontento por
esto el perro de caza lanzó a su compañero algunos reproches: que sólo era
él quien salía y sufría en todo momento mientras que el otro perro, el
cuidador. sin hacer nada disfrutaba de su trabajo de caza.
El perro guardián le contestó:

-- ¡ No es a mí a quien debes de reclamar sino a nuestro amo ya que en lugar
de enseñarme a trabajar como a tí, me ha enseñado a vivir tranquilamente del
trabajo ajeno !

Pide siempre a tus mayores que te enseñen una preparación y trabajo digno
para afrontar tu futuro y esfuerzate en aprenderlo correctamente.


El águilael cuervo y el pastor

Lanzándose desde una cima un águila arrebató un corderito.

La vio un cuervo y tratando de imitar al águila se lanzó sobre un carnero
pero con tan mal conocimiento en el arte que sus garras se enredaron en la
lana y aun batiendo al máximo sus alas, no logró soltarse.

Viendo el pastor lo que sucedía cogió al cuervo y cortando las puntas de sus
alas se lo llevó a sus niños.

Le preguntaron sus hijos acerca de que clase de ave era aquella y les dijo:

- Para mí sólo es un cuervo pero él se cree águila.

Pon tu esfuerzo y dedicación en lo que estás realmente preparado, no en lo
que no te corresponde.

El león y el ciervo
Estaba un león muy furioso, rugiendo y gritando sin ninguna razón.
Lo vio un ciervo a prudente distancia y exclamó:

-- ¡ Desdichados de nosotros, los demás animales del bosque, si cuando el
león estaba sosegado nos era tan insoportable,
¿ de qué no será capaz estando en la forma que está ahora ?

Cuidémonos de no dar nunca poder a los irascibles y dañinos, pues si ya sin
motivo nos dañan, más lo harán si por cualquier causa se sienten inconformes

El gato y las ratas
Había una casa invadida de ratas. Lo supo un gato y se fue a ella, y poco a
poco iba devorando las ratas. Pero ellas, viendo que rápidamente eran
cazadas, decidieron guardarse en sus agujeros.
No pudiendo el gato alcanzarlas, ideó una trampa para que salieran. Trepó a
lo alto de una viga, y colgado de ella se hizo el muerto. Pero una de las
ratas se asomó, lo vio y le dijo:

-- ¡ Oye amiguito, aunque fueras un saco de harina, no me acercaría a tí !

Los malvados, cuando no pueden dañar a sus víctimas directamente, buscan un
atrayente truco para lograrlo. Cuídate siempre de lo que te ofrecen como muy
lindo y atrayente.

La zorra y la pantera.
Disputaban la zorra y la pantera acerca de su belleza.
La pantera alababa muy especialmente los especiales diseños "pintados" de su
piel.

Replicó la zorra diciendo:

-- ¡ Mucho más hermosa me considero yo, no por las apariencias de mi cuerpo,
sino por mi espíritu !

Las cualidades del espíritu son preferibles a las del cuerpo.

El asno que cargaba una imagen.
Una vez le correspondió a un asno cargar con la imagen de un Santo por las
calles de una ciudad para llevarla a un templo. Y por donde él pasaba, la
multitud se postraba ante la imagen.

El asno, pensando que se postraban en respeto hacia él, se erguía
orgullosamente, dándose aires y se nego a dar un paso más.

El conductor, viendo su decidida parada, lanzó su látigo sobre sus espaldas
y le dijo:

-¡Oh, cabeza hueca, todavía no ha llegado la hora en que los hombres adoren
a los asnos!
Nunca tomes como tuyos los méritos ajenos.

La gallina de los huevos de oro.
Un granjero y su esposa tenían una gallina que ponía un huevo de oro cada
día.
Supusieron que la gallina debería contener un gran terrón del oro en su
interior, y para tratar de conseguirlo de una sola vez, la mataron.
Haciéndolo así pues, encontraron para su sorpresa que la gallina no se
diferenciaba en nada de sus otras gallinas.
El par de ingenuos, esperando llegar a ser ricos de una sola vez, se
privaron del ingreso del cual se habían asegurado el día a día.

Nunca destruyas, por ninguna razón, lo que buenamente haz adquirido y te
está proveyendo de bienestar.

Carta de la luna al lobo

Mi querido lobo:
Como luna quiero seguir dándote luz en las oscuras noches, seguir tu camino
a dónde quiera que vayas. No todos los caminos son hierba, ni todas las
noches son claras, tampoco todas las canciones son risas ni tampoco son
lágrimas, pero aún y así, quiero seguir a tu lado sin el condicionante del
tiempo, solo quiero seguir con el compromiso de tu amor, ese amor que
caldea mi núcleo, mi alma...
Tengo toda una vida para amarte y no quiero desperdiciar un sólo segundo en
cosas vanales o triviales. Necesitaría de dos, o tres, o tal vez más vidas
para poder entregarte todo mi amor, pero... sólo dispongo de ésta luz y éste
momento, por ello mi amor es tan intenso, no quiero que se pierda un ápice
de él entre mis dedos.
Algunas veces sueño con que los dos somos lobos, o los dos somos luceros y
desde una montaña visualizo como correriamos juntos o como iluminariamos al
unísono.

Hablé con el sol y el me dijo que hablase con el tiempo, hablé con el tiempo
y él me dijo que hablase con la paciencia, hablé con la paciencia y me dijo
que hablase con el amor, hablé con el amor y me dijo que hablase con la vida
hablé con la vida y ella me dijo que hablase con la sabiduría.

A la sabiduría le pregunté porqué los sueños no pueden hacerse realidad, y
ella me contestó que cuando tenemos un deseo y no lo podemos conseguir lo
convertimos en sueños. Los sueños los sentimos como inalcanzables y no
pensamos que un sueño se convierta en realidad. Pero si a ese sueño le damos
la luz del sol, lo mantenemos en el tiempo ayudándonos de la paciencia y lo
cuidamos con mucho amor, tal vez algún día le daría las gracias a la vida.
También me dijo que no perdiera nunca los sueños, porque ese pequeño milagro
que se llama soñar nos acerca a lo inalcanzable dándonos ilusión y fuerzas
para seguir manteniéndolos latentes.
Así que.... con mis fantasías y realidades, con lo posible y lo imposible,
con las presencias y las ausencias, quiero seguir amándote.






Graciela E. Prepelitchi
"Solo tan solo como quiera puedo crecer.
Solo tan lejos como busque puedo ir.
Solo tan profundo como mire puedo ver.
Solo tanto como sueñe puedo Ser".

Pasos
José Fernández de la Sota

Pasos olvidadizos han de ser los finales
sobre la playa, alados
pasos sobre la arena, hermosos
pasos que no han pasado.

¿Habrá algo más hermoso que quedarse sin huellas?

Pasos inolvidables han de ser los finales
sobre la arena, alegres
pasos que el agua borra, alegres
pies que no dejan huella .

José Fernández de la Sota (Bilbao, 1960) es periodista colaborador en medios de prensa y miembro del colectivo "Poetas por su pueblo", además de cofundador del Boletín de Ficciones. Entre su obra poética hay que destacar Te tomo la palabra (1989), La gracia del enano (1994) y Todos los santos (1997), obra con la que obtenía el "Premio Antonio Machado", Material de construcción (Hiperión, 2004). En 2005 recibe el premio Alfons el Magn� nim "Valencia" de poesía en castellano por su libro Cumbre del mar (Hiperión, 2006). Como narrador, es autor de la novela "Informe Goliat" (1989) y de los libros de relatos "Elefantes blancos" (1997), "Negrita con diamantes" (premio Max Aub de 1998) y "Suerte de perro" (2004). Es autor, asimismo, del ensayo "Bilbao, literatura y literatos" (2000). Es columnista del diario El País en su edición vasca y director de la revista Ancia, de la Fundación Blas de Otero.

*Poema perteneciente al libro "Aprender a irse", editado por Hiperión. Puedes conseguirlo visitando Hiperión en www.hiperion.com/maqueta.php?p=detalles&id=641&secc=e

Serra Grossa

Prioridades

La falta de interioridad

Actualmente el hombre carece de vida interior; esto se refiere al fondo del hombre. El hombre vive más exteriormente que interiormente. Al hombre le falta la meditación y el silencio, no pone en práctica la vida interior; y ya no puede estar a solas consigo mismo; pues nuestra cultura es en gran parte una cultura de la evasión.

Esta actitud de evasión se relaciona con el hombre prometeico, al que le gusta centrarse hacia el exterior de sí mismo.

El Hombre se percibe como un conglomerado de funciones: función biológicas, sexual, social, política, como si no tuviera una naturaleza humana. La vida va tomando el carácter de trámite y expediente lo cual contribuye a una creciente desinteriorizacion. El Hombre nunca había dispuesto de tantos medios como en la actual edad de medios tan numerosos y tan eficaces para destacar todo lo que pueda poner en cuestión dicha actitud, todo lo que pueda perturbar el goce de la evasión, todo lo que pueda poner sobre el tapete de su alma el misterio de la existencia. El hombre se percibe como un conglomerado de funciones con arraigos esenciales en Dios y en los demás.

El desarraigo
El hombre de hoy es un hombre que ha perdido sus arraigos, el hombre es orgánico cuando se integra a un organismo, el hombre inorgánico es un ser aislado, de las religaciones que debieron sustentarlo y darle vida.
El hombre ha ido perdiendo sentido intimo, intuitivo y tradicional de los valores, que le hacían perseguir su propio fin casi sin darse cuenta.
La perdida de las raíces hace que el hombre se encuentre tan desorientado; El amor de lo cercano concentrado se devalúa así en amor de lo lejano abstracto lo cual es una manera hipócrita y la más odiosa de amarse a si mismo.
Un dato altamente expresivo de este desarraigo del hombre moderno es la aparición de los productos llamados "descartables". El desarraigo es el fruto del gran proceso revolucionario del mundo moderno. El hombre cada vez queda mas solo e inerme ante un estado cada vez mas omnipotente, sin raíces en las familias, en las asociaciones intermedia, en la patria, en Dios.

L a masificación
La masa puede definirse como un hecho psicológico, sin necesidad de que emerjan los individuos que en ella se aglomeran, la masa es lo que vale por su peso y no vale por sino por su peso, existen dos tipos de masificación una es transitoria que consiste en que los hombres pierden su facultad de pensar libremente y de tomar decisiones, la segunda masificación se denomina como crónica, que se realiza cuando la gente pierde de manera casi habitual sus características personales, preocuparse ni de verdades, ni de valores. El hombre-masa es el hombre que se ha perdido en el anonimato del "se" una especie de "ello" universal e indiferenciado. El hombre es gregarious, que ha renunciado a la vida autónoma, adhiriéndose gozosamente a lo que piensan, quieren, hacen u omiten los demás. La peor es que al hombre masificado le hacen creer por su unión con la multitud es alguien importante. Es un hombre que no tiene carácter y conciencia, es el hombre de la manada no analiza solo hace lo que los demás hacen o le piden que haga. Es un Hombre sin libertad.

El igualitarismo
Esto en lo que atañe a los hombres. Si vamos a las mujeres, el asunto se vuelve más interesante. Este concepto tan sano de lo que debe ser una sociedad y que el mundo griego supo plasmar en los hechos.
La identidad de los miembros de una sociedad resulta siempre antihumana, es propio de los hombres la variedad, lo que permite mayor capacidad inventiva y la consiguiente fecundidad.

La adicción televisiva
Cuando la televisión suple la lectura, produce imágenes y anula los conceptos; de este modo atrofia la capacidad de entender. El imperialismo de la imagen va demoliendo el reino de la palabra y de la inteligencia, con un acercamiento a la estupidez y de la necedad, la imagen televisiva y la consiguiente adicción de quienes la frecuentan, señala un hito en la historia. Todo hombre moderno es un miserable periódico, y ni siquiera uno del día, sino que es como un miserable viejo periódico de ese día. Un aspecto no descartable es el influjo de la televisión en el seno familiar, hace casi imposible la comunicación familiar. En la actualidad la mayoría de las personas aprenden un vocabulario de la televisión que viene siendo una nueva cultura oral. Tanto los conceptos como los juicios que tenemos en la mente no son visibles sino inteligentes. El imperialismo de la imagen va demoliendo el reino de la palabra y de la inteligencia. Un aspecto no desdeñable es el influjo de la televisión en el seno de la familia. El hombre ha quedado preso de la maquina que el mismo invento.

Lily Bernal
Monografías.com

Etc Magazine.net

Madre e hijo de Pablo Picasso- 1905.

Madre
vuelve a bordar poesía para mí
enhebrando hilos de colores
con amorosas palabras
de aguaperla

Esparce colonia de lilas
sobre mi sábanas
y acuna a la niña que fui

Rima susurros
para calmar el llanto
como en aquellas noches
en que la luna
era nuestro único consuelo

Madre
torna como entonces
el silencio en pausa




Mirta Liliana Urdiroz

Juan Carlos Gayoso nació el 7 de Agosto de 1952. Comenzó de forma auto-didacta a muy temprana edad. Recorriendo y perfeccionandose en las diferentes ramas de la plástica.

Llegó a realizar escultura en metal. más tarde definió su estilo propio tomando motivos del paisaje venezolano el cual plasma por medio del oleo, acuarela y medios combinados, interpretando asi el alto cromatismo del mismo; Siguiendo su obra podremos observar un escenario natural impresionista con claras acentuaciones expresionistas, en el que asume un particular monocromatismo para elevar su esencia.

Venezuela

• Galería de arte , “Durban”, Caracas, Exposición Colectiva.
• Galería de arte, “Dell’ Esaro”, Caracas, ( Invitado Especial ).
• “Degal S.A.”, Caracas, Exposición permanente.
• “Jockey Club”, Caracas, Exposición individual.
• “Maraven”, Caracas, Exposición individual.
• “Fedecamaras”, Caracas, Exposición colectiva.
• “Dimaca S.R.L.”, Caracas, Exposición permanente.
• “Comité de Solidaridad Humana”, Maracaibo, Exposición colectiva.
• “Hotel Tamanaco”, Caracas, Exposición individual, Febrero.
• “Maraven”, Caracas, Exposición individual, Noviembre.
• “Hotel Avila”, Caracas, Exposición individual, Noviembre.


Uruguay

• Galería de arte, “Fazzio y di Gaeta”, Montevideo, Exposición permanente.
• Galería de arte, “Mecenas”, Montevideo, Exposición permanente.
• “Walmer decoraciones”, Montevideo, Exposición permanente.
• Galería de arte, “Mitre”, Montevideo, Exposición permanente.
• Galería de arte, “Colón”, Montevideo, Exposición permanente.
• Galería de arte, “La Platence”, Montevideo, Exposición permanente
• Galería de arte, “Atelier”, Montevideo, Exposición permanente.
• Galería de arte, “Dispay”, Montevideo, Exposición permanente
• Galería de arte, “Anselmi”, Montevideo, Exposición permanente.
• Galería de arte, “Goya”, Montevideo, Exposición permanente.
• “M.F. Decoraciones”, Montevideo, Exposición permanente.
• “Ogui Decoraciones”, Montevideo, Exposición colectiva.
• Participación en la Segunda Exposición “Feria de las Naciones”.
( Patrocinada por el Gobierno de Uruguay ), Exposición colectiva.
• “Subte Municipal”, ( Muestra plástica de pintores uruguayos ), Montevideo, Exposición colectiva.
• Participación en la cuarta exposición, “Feria de las Naciones”.
• “Walmer decoraciones”, Punta del Este, Exposición permanente.
• “Hotel Azul”, Punta del Este, Exposición individual y permanente.
• “Hotel Arena”, Punta del Este, Exposición individual y permanente.

Argentina

• Galería de arte, “Díaz Velez”, Buenos Aires, Exposición colectiva.
• Galería de arte, “Enzo Zocco”, Buenos Aires, Exposición individual.
• Galería de arte, “Rocar”, Buenos Aires, Exposición individual.
• “La Cueva del Arte”, Buenos Aires, Exposición individual.
• Galería de arte, “Mac Glaser”, Buenos Aires, Exposición individual.
• Galería de arte, “Kir- Mar”, Buenos Aires, Exposición individual.
• “Walmer decoraciones”, Buenos Aires, Exposición individual.
• “Atelier Buenos Aires”, Exposición colectiva.

Brasil

• Galería de arte, “Rembrandt”, Porto Alegre, Exposición individual.
• Galería de arte, “San Marcos”, Sao Pablo, Exposición colectiva.
• Galería de arte, “Rachid”, Río de Janeiro, Exposición colectiva.

Alemania

• “Feria artesanal de artistas suramericanos”, Nubulgrim.

Suiza

• “Arte Suizo”, Suiza, Exposición colectiva.

Estados Unidos

• “Arts International”, Chicago, Exposición colectiva.

Participó como jurado calificador en el salón de pintura ( EDELCA )
• XIII Salón de pintura 23/11/89
• XIV Salón de pintura 29/10/90
• XV Salón de pintura 25/11/91
• XVI Salón de pintura 23/11/92

Colecciones Privadas
• Israel
• España
• Italia
• Perú
• Brasil
• Argentina
• Uruguay
• Venezuela
• Japón

Reseñas hemerográficas en Caracas
• Investigación plástica hace pintor Juan Carlos Gayoso, por Cesar Ramos, “El Mundo”, Caracas, miércoles 1 de diciembre de 1976, pagina dos.
• Exposición de pintura inauguran en el Teatro París, por Cándido Pérez, “El meridiano”, sábado, 25 de Noviembre de 1978, pagina 28
• Juan Carlos Gayoso, “Arte Quincenal”, año VII, N° 72, Caracas, Venezuela, mayo 1979
• Próxima Exposición del pintor uruguayo Juan Carlos Gayoso, “El Mundo”, Caracas, viernes 3 de agosto de 1979, pagina seis
• Pintor neo-impresionista: Maravillado de luz tropical Gayoso expondrá en Jockey Club, “El Mundo”, Caracas, lunes 6 de agosto de 1979, pagina ocho.
• Juan Carlos Gayoso Inaugura muestra en el Jockey Club, “El Mundo”, Caracas, jueves 9 de agosto de 1979, pagina 28.
• Juan Carlos Gayoso Inaugura hoy en la asociación cultural de Maraven, “El Mundo”, Caracas, jueves 4 de octubre de 1979, pagina 28.
• Nueva exposición del joven artista uruguayo Juan Carlos Gayoso, “El Universal”, Caracas, 13 de septiembre de 1980, pagina 4 -4
• Exitosa exposición de acuarelas, por Mariela León, “El Mundo”, Caracas, lunes 29 de diciembre de 1980, pagina 24
• Exposición en la embajada del Uruguay, “El Mundo”, Caracas, 24 de abril de 1982
• Pintores Uruguayos exponen en la Embajada, “El Nacional”, 30 de abril de 1982
• Gayoso quiere transmitir al exterior los paisajes Venezolanos, “El Mundo”, Caracas, miércoles 24 de noviembre de 1982, pagina 33.

“El estilo pictórico de Juan Carlos Gayoso es figurativo y a través de el podemos apreciar toda la belleza de nuestros paisajes andinos, en los cuales el color azul grisáceo predomina, de igual manera a sucede con las marinas y demás temas de este artista”

Roselia Castro, Diario El Mundo.

“Juan Carlos Gayoso es un joven pintor que esta proyectando su obra a nivel continental; sus doce exposiciones individuales, realizadas en importantes salas de nuestra América así lo confirman… Su disciplina en el estudio de las técnicas plásticas y su trabajo constante, le han abierto un camino positivo”.

Arte Quincenal

“El pintor Juan Carlos Gayoso de destacada trayectoria internacional y considerado en nuestro medio como un importante valor dentro de la plástica nacional, nos presenta una nueva exposición de sus obras.
Su calificada pintura es considerada por nosotros a través de variadas técnicas y amplia temática expuesta en importantes salas de nuestra capital en los últimos años, donde se ha celebrado su estilo personal para plasmar paisajes y personajes de folklore venezolano”.

El Universal

“…es la oportunidad precisa para calibrar en toda su dimensión el aporte plástico que nos hace Gayoso, asentado definitivamente en nuestro país. Dentro de sus características de trabajo, Juan Carlos Gayoso se impone una visión amplia del tema elegido y lo trata con cierta voluptuosidad plena de emoción. De este modo, el tema adquiere una personalidad abierta y definida con elementos valiosos de Luz, composición y textura….”

Teresa Piñana Vives, Diario El Mundo

Reseñas en Revistas

• XIII Salón Anual de Pintura, Reconocimiento artístico, “Edelca”, Revista CVG, Electrificación del Caroní C.A., año XIV, Segunda Época, N° 6, Caracas, Noviembre, Diciembre 1989.
• XIV Salón de pintura, el esfuerzo y la superación artística, “Edelca”, Revista CVG, Electrificación del Caroní C.A., año XIV, Segunda Época, N° 2, Caracas, Diciembre 1990.
• XIV Salón de pintura, estimulo de Fundarte a la superación artística, “Edelca”, Revista CVG, Electrificación del Caroní C.A., año XVI, Segunda Época, N° 4, Caracas, Diciembre 1991
• Vida social en el Jockey Club, exposiciones de pintura, revista “Jockey Club”, publicación oficial del Jockey Club de Venezuela, N° 2

Albricias, pues. Nuestro conciudadano y paisano, el escritor, crítico, guionista y articulista ilicitano Vicente Molina Foix, ha sido recientemente galardonado con el Premio Nacional de Narrativa que concede el Ministerio de Cultura por su novela 'El abrecartas', un libro que según la crítica ha sido considerado 'la primera gran novela del siglo XXI en español', reconocido como tal por los institutos de enseñanza Media de Galicia y que como bien afirmó el afamado filósofo y escritor Fernando Savater 'no se te cae de las manos nunca, es adictivo'. Como 'colega' en las lides literarias y periodísticas y lógicamente como ilicitano -a pesar del 'pique', de las envidias, de la competitividad y de los celos que existen en el mundillo literario- me congratulo de este galardón y me satisface que un nacido en Elche sea premiado con esta distinción cultural, de suma importancia a nivel estatal, máxime cuando Molina Foix ha estado toda su vida y está, ejerciendo de ilicitano divulgando el nombre y la imagen de nuestra ciudad en artículos, viajes y proyectos como teatro o cine. La trascendencia del premio no radica en esos 15.000 euros de dotación -que le vendrán muy bien a nuestro paisano galardonado ya que a nadie le amarga un dulce y más de esa clase- sino en que es un reconocimiento público oficial del Gobierno de ámbito territorial estatal.

Molina reside en Madrid desde hace años -como otros ilicitanos, entre los que cabe destacar al periodista Vicente Verdú- aunque aprovecha para venir a su Elche natal siempre que sus compromisos se lo permiten, especialmente en fiestas de agosto. No todos los ilicitanos escritores, compañeros de fatigas literarias y periodísticas, pudimos trasladarnos a la capital del Estado ni tuvimos oportunidad de abrirnos camino y lograr la fama y el éxito como Vicente Molina Foix en Madrid. Suerte, esfuerzo, constancia, buenas relaciones y contactos o el ser un privilegiado o una excepción, el caso es que nuestro laureado paisano sigue triunfando y cosechando éxitos desde Madrid. Al Premio Nacional de Narrativa hay que sumarle el 'Premio Salambó' que concede desde Barcelona un grupo literario de 15 prestigiosos escritores y los galardones 'Barral', 'Azorín de Novela' y 'Herralde'. La obra de Molina Foix, 'El Abrecartas', es una colección de correspondencia epistolar -cartas muy personales- entre Federico García Lorca y un amigo de la infancia, quienes repasan la historia de España en el siglo XX con una mezcla de personajes reales y ficticios, héroes y antihéroes que Molina homenajea en un permanente juego de espejos. Para el autor no se trata de una novela histórica, sino que la historia es un personaje más, que con su trazado va marcando la vida de las personas a las que se sigue a lo largo de las páginas del libro como los célebres escritores Vicente Aleixandre, Miguel Hernández -cuya vida y muerte trágica ocupan un importante episodio-, Eugenio D´Ors, María Teresa León, Rafael Alberti, José María Castellet y la ficticia Setefilla Romero. 'El Abrecartas' entrecruza la historia reciente de España con las historias privadas de todo tipo de personajes como novela coral cuyo mayor acierto es la fusión de la realidad con la ficción, su gran apuesta y su mayor mérito. Enhorabuena a Molina Foix por el premio. Les invito a que lean 'El Abrecartas' y juzguen...

Josep Esteve Rico Sogorb

Escritor, blogger y periodista (articulista-columnista)

El Latok III

25 años de la Declaración de Kathmandú

Eduardo Martínez de Pisón nos remite este artículo en el que reflexiona sobre las diez recomendaciones recogidas en octubre del 82 por los representantes del montañismo mundial.

Por Redacción Digital digital@desnivel.es Actualizado 17.10.2007 11:12 Cartel pintado por Samivel con los puntos de la Declaración de Kathmandú. Imagen: Samivel Estos días se cumple el 25 aniversario de la Declaración de Kathmandú. Entre el 10 y 16 de octubre de 1982, los representantes del montañismo mundial se reunieron y redactaron una declaración que reflejaba la relación que el montañero quería mantener con la montaña, con la naturaleza. Cumplidos los 25 años, el profesor Eduardo Martínez de Pisón, catedrático de Geografía, miembro de honor del Grupo de Alta Montaña Español, Premio Nacional de Medio Ambiente en 1991 por sus estudios de geografía de la naturaleza y por la defensa de las montañas, se interroga en este artículo sobre su estado. La llamada Declaración de Kathmandu, aprobada por la Comisión para la protección de la montaña de la UIAA (Unión Internacional de Asociaciones de Alpinismo) contiene una serie de objetivos que dan respuesta no sólo a los interrogantes que suscitaba el previsible, y cumplido, incremento de visitas de los montañeros a los países en desarrollo. Continúa plenamente vigente como declaración de intenciones sobre la relación entre los montañeros y todas las zonas montañosas del mundo. 1) Proteger eficaz y urgentemente el medio ambiente de montaña y sus paisajes. 2) Prestar atención inmediata y conservar su flora, fauna y sus recursos naturales de todo tipo. 3) Reforzar las acciones para reducir el impacto negativo de las actividades humanas. 4) Respetar la herencia cultural y la dignidad de las poblaciones locales. 5) Estimular las actividades que restauren y rehabiliten el mundo de la montaña. 6) Fomentar el contacto entre montañeros de países diferentes dentro de un espíritu de amistad, de respeto mutuo y de paz. 7) Transmitir a la sociedad información y educación que mejore las relaciones entre el hombre y su entorno. 8) Utilizar sólo tecnologías que respeten el medio ambiente tanto para generar energía como para la eliminación de residuos en zonas de montaña. 9) Apoyar, tanto desde los gobiernos como desde las ONG, a los países montañosos en vías de desarrollo en materia de conservación ecológica. Y 10) Favorecer, al margen de la política, el acceso a las regiones de montaña con el objeto de promover su apreciación y estudio. El profesor Eduardo Martínez de Pisón. Foto: desnivelpress.com Escribe Eduardo Martínez de Pisón Hace muchos años pinché en la puerta de un armario en el que guardo mochila, botas, chubasquero y otros útiles desgastados por las montañas, un cartel pintado por Samivel con los puntos de la declaración de Kathmandú. Así, desde hace tiempo, cada vez que voy al monte lo veo. Lo tengo tan asumido que, en realidad, casi no lo veo. Fue tan bueno que saliera de los mismos montañeros esa civilizada propuesta, generosa para su paisaje propio, que, desde que se redactó, me ha parecido el símbolo de la actitud honesta del alpinista. Ahora, al cabo de los años, cuando en mis montañas he visto tantos atropellos al paisaje secular y he observado cómo ciertos entes montañeros miraban a otro lado o incluso participaban activamente en esos desmanes, tal vez por opacidad en su sensibilidad o por interés compartido con los promotores de las heridas a las montañas o quizás por ambas cosas, he sentido una decepción inmensa. Tengo, sin embargo, mis ideales intactos, tanto sobre la montaña como sobre el alpinismo y hasta sobre los alpinistas, porque la primera lo sigue mereciendo, porque considero al segundo una de las artes más nobles que pueda ejercer un hombre y porque hay sobradas muestras de categoría extraordinaria en la mayoría de los verdaderos montañeros en éste y en muchos otros aspectos. Al recordarme un amigo montañero, y que sí mira los hechos de frente sin compartir aquellos que dañan la montaña, que este octubre era el 25 aniversario de la declaración de Kathmandú he abierto la puerta del armario que guarda todas mis cordilleras y he releído punto por punto sus recomendaciones. Es como recibir una oleada de sensatez, de buen estilo; es escuchar una advertencia que se ha hecho más necesaria con los años. Hará pensar, no lo sé, en cuántos desvíos se han dado. Es hasta posible que su relectura haga rectificar algunos derroteros, aunque no parece probable. Este es un código de honor, sólo de honor, no obliga; es nuestra referencia moral claramente explicada, de la que se puede discrepar, cómo no, como de cualquier tabla de la ley; es fácil distanciarse de ella, incluso más que seguirla. Pero éstos son nuestros principios. En su momento fueron adoptados tácitamente por todos y, con el tiempo, nadie los ha discutido ni sustituido explícitamente por otros. Pero, si no queremos que sean sólo una ocultable referencia a nuestra hipocresía, tenemos que confrontarnos con lo que dicen. En la actualidad es más que conveniente un severo y auténtico examen de conciencia montañero frente al cartel de Samivel.

alberto caeiro, portugal

A espantosa realidade das cousas
É a minha descoberta de todos os dias.
Cada cousa é o que é,
E é difícil explicar a alguém quanto isso me alegra,
E quanto isso me basta.

Basta existir para se ser completo.

Tenho escrito bastantes poemas.
Hei de escrever muitos mais. naturalmente.
Cada poema meu diz isto,
E todos os meus poemas são diferentes,
Porque cada cousa que há é uma maneira de dizer isto.

Às vezes ponho-me a olhar para uma pedra.
Não me ponho a pensar se ela sente.
Não me perco a chamar-lhe minha irmã.
Mas gosto dela por ela ser uma pedra,
Gosto dela porque ela não sente nada.
Gosto dela porque ela não tem parentesco nenhum comigo.
Outras vezes oiço passar o vento,
E acho que só para ouvir passar o vento vale a pena ter nascido.

Eu não sei o que é que os outros pensarão lendo isto;
Mas acho que isto deve estar bem porque o penso sem estorvo,
Nem idéia de outras pessoas a ouvir-me pensar;
Porque o penso sem pensamentos
Porque o digo como as minhas palavras o dizem.

Uma vez chamaram-me poeta materialista,
E eu admirei-me, porque não julgava
Que se me pudesse chamar qualquer cousa.
Eu nem sequer sou poeta: vejo.
Se o que escrevo tem valor, não sou eu que o tenho:
O valor está ali, nos meus versos.
Tudo isso é absolutamente independente da minha vontade.

La Mina Naica de Chihuahua, México, es una mina de trabajo que es conocida por sus extraordinarios cristales. Naica es una mina de plomo, zinc y plata en la cual grandes vacíos han sido hallados, conteniendo cristales de selenita (yeso) tan largos como 4 pies de diámetro y pies de largo. La cámara que contiene estos cristales es conocida como la Cueva Cristal de los Gigantes, y está aproximadamente a 1000 pies de la gran cantidad de roca de piedra caliza de la mina. Los cristales fueron formados por fluidos hidrotermales emanando de las cámaras de magma que están debajo. La caverna fue descubierta mientras los mineros estaban taladrando a través de la falla de Naica, de la cual estaban preocupados porque podría inundar la mina. La Cueva de las Espadas es otra cámara en la Mina Naica, que contiene grandes cristales similares.

La mina Naica fue descubierta por primera vez por anteriores buscadores en 1794 en el sur de la ciudad de Chihuahua. Ellos golpearon una vena de plata en la base de una cadena de montañas llamada Naica por los Indios Tarahumaras. El origen en el idioma tarahumara al parecer significa "lugar sombreado". Quizá aquí en el pequeño cañón hubo una arboleda refugiada por un pequeño manantial del cañón.

Desde ese descubrimiento, hasta alrededor de 1900, el interés primario era la plata y el oro. Alrededor del 1900 comenzó la minería a gran escala cuando el zinc y el plomo se volvieron más valiosos.

Durante la Revolución Mexicana la mina estaba produciendo una gran cantidad de riqueza. Las tropas revolucionarias entraron al pueblo y exigieron dinero de los propietarios. Uno de ellos fue asesinado cuando se rehusó a pagar, haciendo que la mina cerrar de 1911 a 1922.

Justo antes de que cerrara la mina, la famosa Cueva de las Espadas fue descubierta a una profundidad de 400 pies. Debido a los increíbles cristales, se decidió preservar esta cueva. Mientras que muchos de los cristales han sido recogidos, esta aún es una fascinante cueva para visitar. En una parte hay tantos cristales en una de las paredes, que parecen como un arrecife subacuático en un gentil movimiento ondulatorio en la corriente del océano.

En abril del 2000, los hermanos Juan y Pedro Sánchez estaban abriendo un nuevo túnel cuando hicieron un descubrimiento verdaderamente espectacular. Mientras que los mineros de Naica estaban acostumbrados a encontrar cristales, Juan y Pedro estaban absolutamente asombrados por la cueva que encontraron. Los hermanos inmediatamente informaron al ingeniero a cargo, Roberto González. El Ing. González se dio cuenta que ellos habían descubierto un tesoro natural y rápidamente dio una nueva ruta al túnel. Durante esta fase algo de daño fue infligido ya que varios mineros trataron de remover piezas de los mega-cristales, así que la compañía minera pronto instaló una puerta de acero para proteger el hallazgo. Más tarde, uno de los trabajadores, con la intención de robar cristales, se las arregló para entrar a través de un hueco angosto. Trató de tomar algunas bolsas de plástico llenas con aire fresco, pero la estrategia no funcionó. Perdió la consciencia y más tarde fue encontrado quemado.

Cuando entramos a la cueva nuestro grupo es proveído de cascos, linternas, botas de goma y guantes. Uno debe entonces ser llevado por camioneta al túnel minero principal llamado Rampa San Francisco. Mientras que la caída vertical es de aproximadamente 1000 pies, el camino es de casi media milla de lejos. El calor constantemente aumenta y se ha observado que las mujeres comienzan a verse "incandescentes". La camioneta se detiene frente a una pared de concreto con una puerta de acero. El calor intenso puede evitar que el cerebro funcione.

Al final del túnel hay otros tres o cuatro pasos hacia la abertura de la cueva misma. Es en este pequeño túnel, en esta corta distancia que la temperatura y la humedad va de ser incómodamente cálida a literalmente un alto horno.

Momentáneamente, el penetrante calor es olvidado mientras los cristales saltan a la vista al otro lado de "El Ojo de la Reina". Todo el panorama ahora está encendido y la cueva tiene una profunda e impresionante apariencia de catedral que no era visible en viajes anteriores solamente con nuestras lámparas de mano.

Cuando se está dentro de la gran catedral de cristales, la presión del intenso calor crea un espectro de emociones y quizá alucinaciones. Uno solamente puede permanecer ahí por un corto período de tiempo.

Los geólogos reportan que estas formaciones naturales de cristal son increíblemente complejas, no obstante tan simples. Tienen una personalidad mágica o metafísica independiente de su estructura química. Hay una cámara de magma dos o tres millas por debajo de la montaña y ese calor de esta lava comprimida viaja a través de las grietas hacia el área de arriba de la mina. Los fluidos súper calientes cargan los minerales que los mineros buscan así como también que forman los cristales. La mina está ventilada, de otro modo no podría ser trabajada. Algunas partes, sin embargo, no están acondicionadas con aire, tales como la Cueva de los Cristales, y ahí puedes sentir el calor del magma de abajo. Los fluidos viajan a través de la falla de Naica, entran a los vacíos en el cimiento, y después forman estructuras completamente naturales que no son fácilmente explicables científicamente.

En abril de 2000, la compañía minera ocultó que la superficie freática del otro lado de la falla había sido lo suficientemente disminuido para taladrar.

Cuando hicieron esto, es casi como si un velo mágico de realidad fuera roto y fuera descubierto un mundo completamente nuevo. Dos cuevas llenas con los cristales más grandes de la Tierra fueron inmediatamente reveladas. Se espera que haya más descubrimientos en este reino mágico de inmensa belleza natural.

Selenita, el cristal yeso, nombrado así por la diosa griega de la luna, Selene, debido a su suave luz blanca, se dice que tiene muchos beneficios metafísicos y sanadores. El polvo de selenita ha sido usado cosméticamente por miles de años para realzar la belleza natural de una persona. Se cree que este cristal ayuda con el enfoque mental, crecimiento, suerte, inmunidad y suaviza las emociones.

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EN LAS NOTICIAS…

El Misterio de la Cueva de Cristal Gigante Resuelto (National Geographic – Abril 7, 2007)

Es la "Capilla Sixtina de Cristales", dice Juan Manuel García-Ruiz. El geólogo anunció esta semana que él y un equipo de investigadores han descifrado el misterio de cómo los minerales en la Cueva de los Cristales de México lograron sus formas monumentales. Enterrada a 1000 pies (300m) debajo de la montaña Naica en el desierto de Chihuahua, la cueva fue descubierta por dos mineros excavando un nuevo túnel para una compañía minera en el 2000. Para aprender cómo los cristales crecieron con semejante grandeza, García-Ruiz estudió pequeñas bolsas de fluido atrapado dentro.

La cueva contiene algunos de los cristales naturales más grandes alguna vez encontrados: vigas de yeso traslúcido que miden hasta 36 pies (11m) de largo y pesan hasta unas 55 toneladas. Los cristales, dijo él, crecieron con fuerza porque estaban sumergidos en agua rica en minerales con una rango muy angosto y estable de temperatura – alrededor de 136 grados Fahrenheit (58 grados Celsius). A esta temperatura, el mineral anhidrita, el cual era abundante en el agua, se disolvió en yeso, un mineral suave que puede tomar la forma de los cristales de la cueva de Naica.

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Discovery News Febrero 8, 2001

Los cristales naturales más grandes en la Tierra han sido descubiertos en dos cuevas dentro de una mina de plata y zinc cerca de Naica, en Chihuahua, México, de acuerdo a los oficiales de la mina. Alcanzando longitudes de más de 20 pies, los claros cristales labrados en facetas están compuestos de selenita, una forma cristalina del mineral yeso.

"Caminar dentro de estas cuevas es como pararse en una geoda", dijo Richard D. Fisher, un especialista americano de la compañía minera para desarrollar los descubrimientos como atracciones turísticas. Fisher dijo que la mayoría de las personas pueden permanecer solamente unos cuantos minutos en la cueva debido a sus altas temperaturas. La más pequeña de las dos, que es como del tamaño de un apartamento de dos recámaras, está a 100 grados Fahrenheit. La cámara más grande, la cual Fisher describe como del tamaño de una catedral, está a 150 grados Fahrenheit. Ambas están localizadas a aproximadamente 1200 pies debajo de la superficie. La compañía minera planea acondicionar con aire las cuevas antes de abrirlas al público el próximo año, dijo Fisher. Añade que reducir el calor gradualmente no dañará los cristales.

Los cristales más grandes anteriormente conocidos fueron encontrados en la cercanía de la "Cueva de las Espadas", parte del mismo sistema de minas. Algunos de éstos ahora están en exhibición en el Smithsonian Institute. El gobierno local y los propietarios de la mina esperan evitar quitar cualquiera de los nuevos descubrimientos para exhibiciones en museos o colecciones privadas, dijo Fisher.

** Derechos Reservados Crystalinks 1995-2007. Traducido y publicado con la autorización de Ellie Crystal. Puede ser compartido siempre que la nota completa del copyright sea desplegada, se den los créditos apropiados y no haya cobro por el mensaje.

** Traducción: Xitlalli Contreras - www.templodelsol.com
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Los Ocho Pasos del Yoga (Astanga Yoga)

I.- YAMA: Normas de perfección ética.

II.- NIYAMA: Hábitos regulares de purificación.

III.- ASANA: Disciplina física (Hatha Yoga).

IV.- PRANAYAMA: Control de la energía vital.

V.- PRATIAHARA: Repliegue de los sentidos.

VI.- DHARANA: Concentración.

VII.- DHIANA: Meditación.

VIII.- SAMADI: Éxtasis final.



I.- YAMA: Comprende cinco normas de perfeccionamiento ético:

1ª.- AHIMSA (No Violencia): No dañar ni matar a ningún ser vivo por
pensamientopalabra o acción.

2ª.- ASTEYAM: No codiciar ni robar por pensamientopalabra o acción.

3ª.- BRAHMACHARIA: Continencia perfecta por pensamientopalabra o acción.
Ahorro de energía.

4ª.- SATYA (Sinceridad) : No mentir y absoluta veracidad por
pensamientopalabra o acción.

5ª.- APARIGRAHA: No recibir ni aceptar dávida alguna. Es decirno dejarse
comprar.



II.- NIYAMA: Comprende cinco hábitos regulares de purificación física y
psíquica:

1º.- TAPAS: Austeridad y mortificación.

- Tapas físico: Ayuno y dieta vegetariana.
- Tapas psíquico: Oración y silencio (Mowna).

2º.- SVADHIAYA: Estudio y adoración ritual (Puja).

3º.- SANTOSHA: Contentamiento y felicidad.

4º.- SAUCHAM: Purificación.

- Purificación externa: Higiene física.
- Purificación interna: Virtudes espirituales (amistadcompasió n y desapego).


5º.- ISHVARA-PRANIDHANA. - Adoración a Dios mediante la oraciónentrega de sí
mismo al Señor Ishvaray ofrecimiento de los frutos de la acción
desinteresada.



III.- ASANA:

- Dominio de una postura estable para mantener la columna vertebral derecha
y vertical.

- Práctica de diversas disciplinas físicas dinámicas y estáticas como el
Hatha Yoga.



IV.- PRANAYAMA.

- Prana: energía vital.
- Ayama: control.
- Pranayama: control de la energía vital.

Hay dos medios para el control y el desarrollo de esta energía vital:

1º.- Mediante el dominio de vibraciones potentes (Mantrams).

2º.- Mediante el control de la función respiratoria a través de ejercicios
continuados.

La respiración se divide en tres fases:
- Rechaka o exhalación (SHA).
- Puraka o inhalación (HA).
- Kumbaka o retención (HUM) en lleno o en vacío.

Hay tres grados de ejercicios respiratorios:
- Simplecuando hay transpiración (12 segundos retención).
- Medianocuando se produce temblor (24 segundos).
- Elevadolevitació n y felicidad (36 segundos).

El resultado del Pranayama es Udghata:
Despertar de la Madre Kundalini Shakti.



V.- PRATIAHARA:

- Retirar los órganos de los sentidos (Indriyas) de los objetos externos
bajo el control de la voluntad.

- Dirigir la mente hacia el interior de uno mismo mediante la
introspecciónpara poder pensar y comprender el tema de reflexión.



VI.- DHARAMA:

Concentración absoluta de la mente sobre un sólo objeto particular.

Se dice que la mente está concentrada cuando el pasado y el presente se
desvanecen en una sola cosa.

Clases de soportes para la concentración:

- Punto exterior: Mandalayantra o pantáculo.

Punto interior del cuerpo. Los principales son:
- El Anahatha Chakra o plexo del corazón.
- El Ajna Chakra o plexo de la frente.



VII.- DHIANA:

Meditación o unidad de la onda mental en la que se verifica un flujo
ininterrumpido de conocimiento directo y supraintelectual del objeto de
contemplación.



VIII.- SAMADHI:

Éxtasis final o estado supraconsciente de conciencia objetiva donde
desaparece el soporte de la meditación.

Se pierde la conciencia del exteriorse trasciende el tiempo y el
espaciomientras el cuerpo físico permanece en estado cataléptico.



Según los aforismos sobre el Yoga (Yogasutra) de Patáñjali:

YOGA ES LA DETENCIÓN DE LAS FUNCIONES MENTALES.




Graciela E. Prepelitchi
"El silencio es una de las artes más grandes de la conversación. "
William Hazlitt

Descubren finalmente para que servía el apéndice


(www.saludyciencias .com.ar)

Varias generaciones de médicos vienen repitiendo desde hace décadas los
textos de diversos libros de anatomía. Y todos coincidien en algo: el
apéndice es una parte del intestino grueso que no sirve desde el punto de
vista funcional para nada conocido.
Y este hecho lo atestiguan millones de operados que se recuperan y viven
perfectamente bien tras una dolorosa apendicitis y su correspondiente
extracción operatoria.
Lo interesante es que recientemente un grupo de investigadores postuló y
parece poder comprobar cual fue la verdadera función que cumplía esta remota
parte del cuerpo al menos en un pasado lejano.


La guarida de las bacterias

Para un grupo de profesionales médicos de la Facultad de Medicina de la
Universidad de Duke el apéndice “funcionaba como es una especie de
reservorio de bacterias que el organismo necesita imperiosamente tener en su
interior para poder estar saludable”.


Y esta teoría la publicaron en la revista científica "Journal of Theoretical
Biology".

En concreto lo que explican es algo muy lógico. Parten de la base de que
convivimos con millones y millones de diversas familias de bacterias
benéficas que nos ayudan a la digestión de los alimentos y que habitan
nuestros intestinos. El problema es que tras algunas infecciones con
diarreas muy fuertes esa población de bacterias necesarias podía quedar tan
diezmada que la persona que ya no las tenía en su interior podía terminar
muriendo de desnutrición.

Allí entraba posiblemente a funcionar el apéndice según los investigadores
ya que actuaría como un resevorio de bacterias saludables que una vez pasada
la diarrea se expandirían y repoblarían el intestino para volver a lograr el
saludable equilibrio biológico de la normalidad.


Más extraño todavía

Los médicos William Parker y Randal Bollinger fueron un paso más adelante
todavía: "nuestros estudios indican que el sistema inmune del cuerpo no sólo
no ataca a las bacterias benéficas sino que también protege sus colonias y
las alimenta. Así protegiendo a las “buenas” bacterias que habitan a lo
largo de las paredes internas del intestino disminuyen las posibilidad de
que las malas y/o peligrosas logren hacerse fuertes y desaten una infección
peligrosa”

Parkerademásha completado su hipótesis de la siguiente manera: en las
sociedades primitivas cuando no existía la medicina tal como ahora ni la
higiene o el agua potable para grandes cantidades de personas estas
infecciones y diarreas que “vaciaban” al intestino de sus parásitos
benefactores eran muy comunes. Y por eso se necesitaba luego que salieran
las reservas desde el refugio del apéndice para volver a ocupar su lugar en
el intestino.

Lo más llamativo es que en las sociedades modernas su función ya no es tan
necesaria porque las infecciones se controlan mucho antes de que causen un
gran deterioro en nuestra fauna interior y –además- porque con medicamentos
y cultivos es posible “replantar” la fauna bacteriana en forma inmediata.

Toda esta teoría por otra parte es consistente con la observación de que la
remoción del apéndice no tiene efectos negativos discernibles en la salud de
las personas.






Graciela E. Prepelitchi
"Seis honrados servidores me enseñaron cuanto sé;
sus nombres son cómo, cuándo, dónde, qué, quién y por qué."
Rudyard Kipling

Mi bibliotecario es el más bestia

(Basado en la idea del libro Mi gatito es él más bestia de Gilles Bachelet) Mi bibliotecario es muy bestia y muy bueno para leer, muy bueno pero muy bueno. Es un peligro para aquellos que le rodean y no quieren leer, insiste en exhibir los libros, escribir boletines de anuncios e inventar el día del tal y cual autor. Es que es muy bestia. Se acuerda del libro que quieres de prisa, a última hora para el examen, ese de las tapas verdes y eso otro delgadito que leíste el otro día. Es que es muy bestia. Se cuelga de la estantería o lanza de panza al suelo por ver si atrapa el libro, que ya en la mano decides no leer por que es versión antigua. Es muy bestia, te comenta que hay otra versión del mismo autor y repite la pirueta. Es que es muy bestia Se carga de libros, pero al fin, al llegar al mesón, decide que sólo dos te sirven, pero por si acaso te trae los otros, puede que quieras verlos. Es que es muy bestia. Te perdona como si nada el retraso del mes, es que es muy bestia, piensa que si lo tenías es porque te lo leíste o al menos tenías la sana intención de leerlo algún día. Es que es muy bestia. Te deja mensajes cuando llega a la biblioteca algún libro de esos rarísimos, recién editados, por que sabe que te morirás de gusto si te lo lees de los primeros. Mi bibliotecario es el más bestia. Por eso a mí me gusta. Mariela Ferrada Cubillos Bibliotecaria.