Revista Literaria Periódico Cultural

Diciembre, 2007

28.12.2007 GMT

Puente de la Luna/

Puente de la luna
Parte1




La bisabuela me lo contó, un día cuando vio uno igual, así como el que estamos presenciando hoy, esta luna grande, llena, muy blanca, con esa luz de marfil, que inunda todo con plata.

Hay un puente, un pequeño puente angosto, o gran puente angosto, siempre es bueno que sea angosto, decía ella, para así pasarlo rápidamente, porque había que ser muy rápido, para poder lograrlo.

Cuando todo este inundado con la luz, cuando las hojas de los árboles irradien el platino, cuando los caminos del monte se llenen de sombras, las de los árboles con sus ramas al viento meciéndose, y ese camino este alumbrando, muy fuerte, muy angosto, ese es el momento y hay que aprovecharlo, hay que correr y correr, para poder atravesarlo.

Así me lo contaba la viejecita, yo era muy niño cuando eso y todavía lo recuerdo muy bien. Siempre cuando veo esta luna que nos llena de magia.

Ella cuenta que cuando era muy joven, hace muchos, pero muchos años, era casi una niña, acompañó a su otra bisabuela la que sabía, la que veía las cosas, la de la magia.

Cruzaron el puente en el momento indicado, corrieron y corrieron llegando al mundo de la fantasía.

Allí, se saben muchas cosas, o todas las cosas. Me contaba, que allí se puede saber donde se encuentran las pequeñas cosas que se nos pierden; un botón, un dedal, una canica. El compañero del calcetín que se extravió, no se sabe ni cuando ni donde, y se averigua; para donde van a parar las monedas de cambio, las mas chiquitas, esas que desaparecen de las gavetas.

También se aclaran muchos misterios.
Sobre el resortijo de cables. Sobre los enredos de los alambres, de las pitas, de los guarales, de como se enredan después de tenerlos un tiempo guardados en los cajones, averiguamos, el porque de las sonrisas de los niños, que miran al techo desde sus cunas. Todos esos misterios, de los porqués de las preguntas de los niños, las que no sabemos responder. Porqué los cangrejos caminan al revés, porqué llueve para abajo, el porqué de las plumas de las aves y las escamas de los peces.

Todo eso se sabrá, pero hay que caminar muy rápido casi correr porque si uno se para o el rayo se ensancha existe el peligro de caer y de morir ahogado si no sabes nadar. Es solo un instante que el puente funciona, por eso casi nadie lo atraviesa, solo por miedo...

Y al cruzarlo, llegas al sitio en donde están los revés de los espejos, y todo lo puedes mirar de reverso, allí puedes escoger lo que quieras ver como de una gran ventana y con solo imaginártelo, allí estarás, en cualquier parte del mundo.

Podrás ver a tus padres fallecidos, a tus familiares a tus amigos, los hijos que no han nacido, a tus amores perdidos y los que vendrán. A las personas que han partido y podrás estar un momento con ellas. Pero solo verlas.

También veras si el mundo morirá por las ruindades, envidias y maldad.

O en cambio llegará la esperanza, y se salvará, porque el hombre puede ser bueno.

Allí no te puedes quedar mucho tiempo, porque corres el riesgo de quedar vagando en el éter, en el tiempo, en la imaginación de las personas y nunca podrás salir, así que deberás correr, salir como entraste, o saltar de cualquier espejo que te lo pueda permitir. Uno cuyo reflejo, paisaje conozcas, a una habitación que te sea familiar.


R. Patrizi. M.



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24.12.2007 GMT

De Rolando Revagliatti/ 6 -Seis-

No es exactamente el amor lo que es ciego:
es más bien exactamente lo que no es el amor
lo que es ciego.
*
A mi propio modo
marcho
hacia la consistencia.
*
Cuando mi esposa
huyó con el Diablo
supe que un Dios
existía.
*
¿Cómo se abren los hombres?:
con dificultad.
*
Estamos ganando nuestra mayor derrota:
el incuestionable triunfo sobre la Naturaleza.
*
De jovencita
naufragó en la desdicha
Y aún persiste.
*
Rolando Revagliatti


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23.12.2007 GMT

Obra poètica Florentino y el Diablo Venezuela


El reto

El coplero Florentino
por el ancho terraplén
caminos del Desamparo
desanda a golpe de seis.

Puntero en la soledad
que enlutan llamas de ayer,
macolla de tierra errante
le nace bajo el corcel.
Ojo ciego el lagunazo
sin garza, junco ni grey,
dura cuenca enterronada
donde el casco da traspié.
Los escuálidos espinos
desnudan su amarillez,
las chicharras atolondran
el cenizo anochecer.
Parece que para el mundo
la palma sin un vaivén.

El coplero solitario
vive su grave altivez
de ir caminando el erial
como quien pisa vergel.
En el caño de Las Ánimas
se para muerto de sed.
y en las patas del castaño
ve lo claro del jagüey.

El cacho de beber tira,
en agua lo oye caer;
cuando lo va levantando
se le salpican los pies,
pero del cuerno vacío
ni gota pudo beber.
Vuelve a tirarlo y salpica
el agua clara otra vez,
mas sólo arena sus ojos
en el turbio fondo ven.

Soplo de quema el suspiro,
paso llano el palafrén,
mirada y rumbo el coplero
pone para su caney,
cuando con trote sombrío
oye un jinete tras él.

Negra se le ve la manta,
negro el caballo también;
bajo el negro pelo'e guama
la cara no se le ve.
Pasa cantando una copla
sin la mirada volver:

—Amigo, por si se atreve,
aguárdeme en Santa Inés,
que yo lo voy a buscar
para cantar con usté.


Mala sombra del espanto
cruza por el terraplén.
Vaqueros de lejanía
la acompañan en tropel;
la encobijan y la borran
pajas del anochecer.

Florentino taciturno
coge el banco de través.
Puntero en la soledad
que enlutan llamas de ayer
parece que va soñando
con la sabana en la sien.
En un verso largo y hondo
se le estira el tono fiel:

Sabana, sabana, tierra
que hace sudar y querer,
parada con tanto rumbo,
con agua y muerta de sed,
una con mi alma en lo sola,
una con Dios en la fe;
sobre tu pecho desnudo
yo me paro a responder:
sepa el cantador sombrío
que yo cumplo con mi ley
y como canté con todos
tengo que cantar con él.

II

La porfía

Noche de fiero chubasco
por la enlutada llanura,
y de encendidas chipolas
que el rancho del peón alumbran.
Adentro suena el capacho,
afuera bate la lluvia;
vena en corazón de cedro
el bordón mana ternura;
no lejos asoma el río
pecho de sabana sucia;
más allá coros errantes,
ventarrón de negra furia,
y mientras teje el joropo
bandoleras amarguras
el rayo a la palma sola
le tira señeras puntas.

Súbito un hombre en la puerta:
indio de grave postura,
ojos negros, pelo negro,
frente dé cálida arruga,
pelo de guama luciente
que con el candil relumbra.

Un golpe de viento guapo
le pone a volar la blusa,
y se le ve jeme y medio
de puñal en la cintura.
Entra callado y se apuesta
para el lado de la música.
Oiga vale, ese es el Diablo.
—La voz por la sala cruza.

Mírelo cómo llegó
con tanto barrial y lluvia,
planchada y seca la ropa,
sin cobija ni montura.
Dicen que pasó temprano,
como quien viene de Nutrias,
con un oscuro bonguero
por el paso de Las Brujas.

Florentino está silbando
sones de añeja bravura
y su diestra echa a volar
ansias que pisa la zurda,
cuando el indio pico de oro
con su canto lo saluda.

EL DIABLO
Catire quita pesares
contésteme esta pregunta:
¿Cuál es el gallo que siempre
lleva ventaja en la lucha
y aunque le den en el pico
tiene picada segura?

FLORENTINO
Tiene picada segura
el gallo que se rebate
y no se atraviesa nunca,
bueno si tira de pie,
mejor si pica en la pluma.

EL DIABLO
Mejor si pica en la pluma.
Si sabe tanto de todo
diga cuál es la república
donde el tesoro es botín
sin dificultá ninguna.

FLORENTINO
Sin dificultá ninguna,
la colmena en el papayo
que es palo de blanda pulpa:
el que no carga machete
saca la miel con las uñas.

EL DIABLO
Saca la miel con las uñas.
Contésteme la tercera
si respondió la segunda,
y diga si anduvo tanta
sabana sin sol ni luna
quién es el que bebe arena
en la noche más oscura.

FLORENTINO
En la noche más oscura
no quiero ocultar mi sombra
ni me espanto de la suya.
Lo malo no es el lanzazo
sino quien no lo retruca:
tiene que beber arena
el que no bebe agua nunca.

EL DIABLO
El que no bebe agua nunca.
Así cualquiera responde
barajando la pregunta.
Si sabe dé su razón
y si no, no dé ninguna:

¿Quién mitiga el fuego amargo
en jagüey de arena pura,
quién mata la sed sin agua
en la soledad profunda?

FLORENTINO
En la soledad profunda
el pecho del medanal,
el romance que lo arrulla,
la conseja que lo abisma,
el ánima que lo cruza,
la noche que lo encobija,
el soplo que lo desnuda,
la palma que lo custodia,
el lucero que lo alumbra.
¿Qué culpa tengo señores
si me encuentra el que me busca?

EL DIABLO
Si me encuentra el que me busca
el susto lo descarea.
Falta un cuarto pá'la una
cuando el candil parpadea,
cuando el espanto sin rumbo
con su dolor sabanea,
cuando Florentino calla
porque se le va la idea,
cuando canta la pavita,
cuando el gallo menudea.

FLORENTlNO
Cuando el gallo menudea
la garganta se me afina
y el juicio se me clarea.
Yo soy como el espinito
que en la sabana florea:
le doy aroma al que pasa
y espino al que me menea.

EL DIABLO
Espino al que me menea.
No le envidio al espinito
las galas de que alardea:
cuando la candela pasa
la pata se le negrea.
Con plantaje y bulla de ala
no se cobra la pelea.
Vaya poniéndose alante
pá'que en lo oscuro me vea.

FLORENTINO
Pá'que en lo oscuro me vea.
Amigo no arrime tanto
que el bicho se le chacea.
Atrás y alante es lo mismo
pá'l que no carga manea.
El que va atrás ve pá'lante
y el que va alante voltea.

EL DIABLO
El que va alante voltea
a contemplar lo que sube
borrando lo que verdea:
en invierno el aguazal,
en verano la humarea.
Me gusta cantar al raso
de noche cuando ventea
porque así es como se sabe
quién mejor contrapuntea.

FLORENTINO
Quien mejor contrapuntea
hace sus tratos de día
y trabaja por tarea.
"¡Cójame ese trompo en la uña
a ver si taratatea!".
Ni que yo fuera lechuza
en campanario de aldea
para cantar en lo oscuro
con esta noche tan fea.

EL DIABLO
Con esta noche tan fea
una cosa piensa el burro
y otra el que arriba lo arrea.
¡Ay, catire Florentino!
escuche a quien lo previene:
déle tregua a la porfia
pá'que tome y se serene
si no quiere que le falle
la voz cuando se condene.

FLORENTINO
La voz cuando se condene.
Mientras el cuatro me afine
y la maraca resuene
no hay espuela que me apure
ni bozal que me sofrene,
ni quien me obligue a beber
en tapara que otro llene.
Coplero que canta y toca
su justa ventaja tiene:
toca cuando le da gana,
canta cuando le conviene.

EL DIABLO
Canta cuando le conviene.
Si su destino es porfiar
aunque llueva y aunque truene
le voy a participar,
amigo, que en este duelo
yo no le vengo a brindar
miel de aricas con buñuelo.
Si se pone malicioso
no me extraña su recelo,
que al que lo mordió macagua
bejuco le para el pelo.

FLORENTINO
Bejuco le para el pelo.
Contra un jiro atravesao
yo mi pollo ni lo amuelo.
Entre cantadores canto,
entre machos me rebelo,
entre mujeres me sobra
muselina y terciopelo,
cuando una me dice adiós
a otra le pido consuelo.
Desde cuando yo volaba
paraparas del rayuelo
vide con la noche oscura
la Cruz de Mayo en el cielo.

EL DIABLO
La Cruz de Mayo en el cielo.
A mí no me espantan sombras
ni con luces me desvelo:
con el sol soy gavilán
y en la oscuridá mochuelo,
familia de alcaraván
canto mejor cuando vuelo;
también como la guabina
si me agarra me le pelo,
también soy caimán cebao
que en boca'e caño lo velo.

FLORENTINO
Que en boca'e caño lo velo.
Me acordé de aquel corrío
que me lo enseñó mi abuelo:
Velando al que nunca pasa
el vivo se quedó lelo,
para caimán el arpón
para guabina el anzuelo,
patiquín que estriba corto
no corre caballo en pelo.
¿Con qué se seca la cara
el que no carga pañuelo?
¿Pá'qué se limpia las patas
el que va a dormí en el suelo?

EL DIABLO
El que va a dormí en el suelo
pega en la tierra el oío:
si tiene el sueño liviano
nunca lo matan dormío.
Los gallos están cantando,
escúcheles los cantíos,
los perros están aullando,
recuerde lo convenío.

"Zamuros de la Barrosa
del alcornocal del Frío
albricias pido señores
que ya Florentino es mío".

FLORENTINO
Que ya Florentino es mio.
¡Ñéngueres de Banco Seco!
¡taro-taros del Pionío!
Si usté dice que soy suyo
será que me le he vendío,
si me le vendí me paga
porque yo a nadie le fío.
Yo no soy rancho veguero
que le mete el agua el río,
yo no soy pájaro bobo
pá'estar calentando nío.

EL DIABLO
Pá'estar calentando nío.
No sé si es pájaro bobo
pero va por un tendío
con la fatiga del remo
en el golpe mal medío;
y en la orilla del silencio
se le anudará el tañío
cuando yo mande a parar
el trueno y el desafío.

FLORENTINO
El trueno y el desafío.
Me gusta escuchar el rayo
aunque me deje aturdío,
me gusta correr chubasco
si el viento lleva tronío.
Águila sobre la quema,
reto del toro bravío.
Cuando esas voces me llaman
siempre les he respondío.
¡Cómo me puede callar
coplero recién vestío!

EL DIABLO
Coplero recién vestío,
mano a mano y pecho a pecho
ando atizándome el brío
con el fuego del romance
que es don de mi señorío.
Relámpagos me alumbraron
desde el horizonte ardío
nariceando cimarrones
y sangrando a los rendíos
con la punta'e mi puñal
que duele y da escalofrío.

FLORENTINO
Que duele y da escalofrío...
Dáme campo pensamiento
y dáme rienda albedrío
pá'enseñarle al que no sabe
a rematar uh corrío.
Cimarrones hay que verlos,
de mautes no le porfío;
puñal, sáquelo si quiere
a ver si repongo el mío.
Duele lo que se perdió
cuando no se ha defendío.

EL DIABLO
Cuando no se ha defendío
lo que se perdió no importa
si está de pies el vencío.
porque el orgullo indomable
vale más que el bien perdío.
Por eso es que me lo llevo
con la nada por avío
en bongo de veinte varas
que tiene un golpe sombrío.
Y vuelvo a cambiarle el pie
a ver si topa el atajo.

FLORENTINO
A ver si topa el atajo.
Cuando se fajan me gusta
porque yo también me fajo.
"Zamuros de la Barrosa
del alcornocal de abajo:
ahora verán, señores,
al Diablo pasar trabajo".

EL DIABLO
Al Diablo pasar trabajo.
No miente al que no conoce
ni finja ese desparpajo,
mire que por esta tierra
no es primera vez que viajo,
y aquí saben los señores
que cuando la punta encajo
al mismo limón chiquito
me lo chupo gajo a gajo.

FLORENTINO
Me lo chupo gajo a gajo.
Usté que se alza el copete
y yo que se lo rebajo.
No se asusten compañeros,
déjenlo que yo lo atajo,
déjenlo que pare suertes,
yo sabré si le barajo;
déjenlo que suelte el bongo
pá'que le coja agua abajo;
antes que Dios amanezca
se lo lleva quien lo trajo;
alante el caballo fino,
atrás el burro marrajo.
¡Quién ha visto dorodoro
cantando con arrendajo!
Si me cambió el consonante
yo se lo puedo cambiar.

EL DIABLO
Yo se lo puedo cambiar.
Los graves y los agudos
a mí lo mismo me dan,
porque yo eché mi destino
sobre el nunca y el jamás.
¡Ay! catire Florentino,
cantor de pecho cabal,
qué tenebroso el camino
que nunca desandará,
sin alante, sin arriba,
sin orilla y sin atrás.
Ya no valen su baquía,
su fe ni su facultá
catire quitapesares
arrendajo y turupial.

FLORENTINO
Arrendajo y turupial.
De andar solo esa vereda
los pies se le han de secar,
y se le hará más profunda
la mala arruga en la faz;
porque mientras llano y cielo
me den de luz su caudal,
mientras la voz se me escuche
por sobre la tempestá,
yo soy quien marco mi rumbo
con el timón del cantar.
Y si al dicho pido ayuda
aplíquese esta verdá:
que no manda marinero
donde manda capitán.

EL DIABLO
Donde manda capitán
usted es vela caída,
yo altivo son de la mar.
Ceniza será su voz,
rescoldo de muerto afán
sed será su última huella
náufraga en el arenal,
humo serán sus caminos,
piedra sus sueños serán,
carbón será su recuerdo,
lo negro en la eternidá,
para que no me responda
ni se me resista más.
Capitán de la Tiniebla
es quien lo viene a buscar.

FLORENTINO
Es quien lo viene a buscar.
Mucho gusto en conocerlo
tengo señor Satanás.
Zamuros de la Barrosa
salgan del Arcornocal
que al Diablo lo cogió el día
queriéndome atropellar.
Sácame de aquí con Dios
Virgen de la Soledá,
Virgen del Carmen bendita,
sagrada Virgen del Real,
tierna Virgen del Socorro,
dulce Virgen de la Paz,
Virgen de la Coromoto,
Virgen de Chiquinquirá,
piadosa Virgen del Valle,
santa Virgen del Pilar,
Fiel Madre de los Dolores
dáme el fulgor que tú das.

¡San Miguel! dame tu escudo,
tu rejón y tu puñal,
Niño de Atocha bendito,
Santísima Trinidá.

(En compases de silencio
negro bongo que echa a andar.
¡Salud, señores! El alba
bebiendo en el paso real).

Suministrado por Jorge Gómez Jiménez, de la revista Letralia .
Email:
Jgomez@digicron.com



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23.12.2007 GMT

Laguna Del Hoyo Merida Edilia de Borges....

LA LAGUNA DEL HOYO

Diciembre 2007

Hola amigos todos, les cuento:

Viajar al estado Mérida siempre es placentero más aún si el viaje lleva el objetivo de caminar por sus páramos y conocer una nueva ruta, con todo y las sorpresas que ello acarrea, además de re-encontrarnos con los siempre hermosos y cambiantes paisajes y la gentileza de sus habitantes.

Mis amigas y yo con un organizado y previsto itinerario decidimos irnos entonces para conocer la Laguna del Hoyo, situada en estribaciones de nuestra Sierra Nevada.

Al llegar a la ciudad de los caballeros, ya nos esperaba un transporte contratado, la camioneta de doble tracción nos llevó entonces desde el Terminal de buses hasta el sector de Escagüey con una distancia en tiempo de 50 minutos.

Lamentablemente me di cuenta que el interior del país no se diferencia mucho del mal de la capital, porque una larga cola de vehículos retrasó nuestra llegada al destino.

Una muy hermosa y elegante posada, decorada con exquisito gusto y sumamente agradable por ofrecer calor de hogar, situada en las afueras de la ciudad, privilegiada por estar situada en lo alto de una extensa colina a la entrada de la intrincada montaña, una de tantas que

circunda a Mérida, desde allí se divisan claramente los valles cultivados a su alrededor.

En razón al retardo en que incurrimos no pudimos hacer la caminata que teníamos prevista, así que una vez registradas en la recepción y asearnos un poco en la habitación que nos asignaron, dejamos nuestros equipajes y nos fuimos a recorrer los alrededores y almorzar. Bajo una lluvia muy fina caminamos bajando la colina hasta llegar a la carretera,

donde a unos pocos kilómetros encontramos un restoran que nos habían recomendado. Muy bien atendidos por los gentiles anfitriones degustamos una sabrosa comida típica de la región en un ambiente familiar y rodeadas de flores y jardines por todas partes.

Mientras nos servían mis amigas se “volvieron locas” primero con un gordo gato doméstico y negro de mirada implorante retadora y después con un cachorrito pequeño y juguetón, que cual una mota de pelo blanco, con sus gracias se ganó la sensibilidad de ellas, al respecto hice “mutis”, no me agradan tanto los animalitos, conservo la distancia. Salimos ahítas de allí y para bajar la comidita hicimos un recorrido primero por algunas tiendas de variada artesanía, luego la Casa del Ponche, donde probamos varias mezclas del mismo: afrodisíaco, de canela, de mistela y otros, quedándonos con el tradicional de canela y comprando una botella, nos dieron sendos vasitos plásticos y fuimos bebiendo para contrarrestar el friíto, visitamos también La Casita de la miel donde venden productos de la abeja, además de polen. Proseguimos luego por senderos fuera de la carretera sin perder el norte, subimos y bajamos y nos internamos por un camino medio plano, muy fresco por la profusión de flora de la región, líquenes y musgos hasta llegar a un puentecito desde donde nos devolvimos ya empezaba a oscurecer y el frío comienza a sentirse.

Ya en el acogedor salón de la posada, provisto de libros, revistas, cuadros y obras de arte, mientras esperábamos la cena hicimos una muy amena tertulia. Luego nos retiramos a nuestra habitación donde reanudamos nuestra conversación al calor de tragos del ponche que todavía quedaba.

Al día siguiente a las 8.30 ya rodábamos en la camioneta, incluyendo el guía contratado rumbo al páramo, el vehículo de doble tracción recorrió una angosta carreterita, que algunas veces daba vértigo mirar hacia los lados, por la altura donde íbamos.

Al término de esta vía llegamos a un amplio sector plano rodeado por montañas, nos bajamos porque desde allí caminaríamos hacia nuestra meta. Nos despedimos del chofer hasta la tarde y siguiendo al guía comenzamos a caminar con temperatura de -18 y un tiempo despejado, lentamente por el serpenteante sendero el agreste paisaje que adelantamos era de una imponente belleza, a lo lejos distinguimos una caída de agua que refulgía entre las negras rocas.

Vacas, toros, caballos y mulas pastaban por doquier a su libre albedrío indiferente a nuestro paso, aunque para ser sincera yo me “moría” cuando tenía que pasar al lado del toro con unos cuernos afilados de longitud considerable, en esos momentos me le “pegaba” al guía cual garrapata.

Subimos todo el tiempo impulsados por la magnética atracción que nos ejercía la maravillosa vista, las montañas tenían un tinte azulado por la neblina que poco a poco se les iba retirando, hondonadas donde se escondían manantiales, riachuelos sonoros y cristalinos se precipitaba con fuerza entre las piedras por inclinados flancos del terreno.

Frailejones no florecidos, arbolitos “Colorados” se levantan por las orillas.

A algunos todavía les brilla la escarcha de la noche.

A intervalos se alzaba en un montículo una blanca cruz de madera con la que los lugareños católicos señalizan el periplo de “El calvario” en la semana santa. Como era la primera vez que transitábamos esa ruta, íbamos muy atentos para captar los innumerables y preciosos paisajes. El buen tiempo reinante favorecía nuestros deseos para captar en imágenes fotográficas lo que se nos ofrecía. Calmadamente atravesamos varias “ventanas” en las abras de algunas altas colinas, ya en la última cruz que conseguimos, detrás de ella una secuencia de enormes piedras escondía el caminito que haciendo un alto de repente

me llevó enfrente de la laguna que buscábamos:”La Laguna del hoyo” y tiene muy bien puesto el nombre porque está en un hueco u hoyo encerrada por todos lados excepto por donde estábamos nosotros.

Es un sitio encantador, caí bajo el hechizo del bellísimo panorama y me senté en la roca en estado contemplativo, mientras mis acompañantes iban de un lado al otro tomando fotografías. El fondo de las aguas en algunas partes se traslucía viéndose su lecho cuajado de piedrecitas y guijarros y en otras era oscuro supongo que debido a la profundidad,

no es tan grande como la Laguna del Santo Cristo, pero su tamaño es respetable, a sus orillas el romerito paramero y los frailejones realzan el paisaje.

Nos sentamos un buen rato allí aprovechando para merendar, hasta que la voz del guía nos trajo a la realidad recordándonos la hora, debíamos devolvernos porque el chofer nos esperaba a una hora que ya se acercaba.

Con paso más rápido desandamos el camino de piedras de todos tamaños y formas. Una vez en el plano subimos a la camioneta. Volvimos a la posada a recoger el equipaje y despedirnos de los gentiles anfitriones y de nuevo en el Terminal de buses cómodamente esperamos la salida del nuestro hacia Caracas donde llegamos al día siguiente muy temprano y sin contratiempos, trayéndonos el recuerdo del dulce sabor experimentad de una nueva vivencia en los páramos andinos.

Nos vemos en la próxima,

Edilia C. de Borges Fotografías: Rosana Langerano



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23.12.2007 GMT

El Viejo Sombrerero Carmen Camacho Adarve...You Tube España.

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21.12.2007 GMT

Caballito/Cuento. /R. Patrizi Pintura del Pintor Juan Carlos Gayoso Avila

Caballito

Tengo un perro. Bueno, es una perrita y es muy linda, tiene unas orejas larguísimas, casi las arrastra al caminar, y cuando come se le meten en el plato. En estos momentos está amamantando unos cachorritos, éstos tienen pocos días de nacidos y son tricoloreados, pardos de dos tonos, uno mas claro que otro y las orejas son blancas y tan largas como las de su madre, son cinco en total y solo saben comer y dormir. También tengo un gato, me lo regalaron cuando él y yo éramos muy pequeños, él era toda una bolita de pelos dorados que solo maullaba y maullaba. Cuando empezó a crecer siempre bromeábamos con él, le decíamos el amo, por que su maullido era como un pronombre posesivo, mío, mío, mío.

Hoy día es todo un señor gato, gordo, grande, su color dorado compite con los rayos del sol y posee una carita de gato muy simpática, parece que siempre estuviese sonriendo. Es muy travieso hace cabriolas y persigue las pelotas y todo lo que rueda, lo único que no hace es perseguir ratones, aunque no se ven, creo que los ahuyenta por su olor.

También hay conejos, patos, gallinas y un pavo muy escandaloso.

Hubo un par de gansos, eran enormes, como dos nubes blancas emplumadas, como dos almohadones de esos reconfortables que invitan a descansar sobre ellos. Mami los vendió, porque correteaban a los muchachos y a las personas que venían a visitarnos.

Los conejos son muy lindos, hay de varios colores y razas; blancos con ojos rojos, blancos con patas, cola y cara negras, mamá los llama california, hay otros grises, dorados con pintas, negros y uno que lo llama mariposa, que tiene unas manchas negras en su cuerpo blanco diz que en esa forma. Mami tiene muchos y viene un señor que se los lleva a vender cuando están grandes, ellos dicen: “listos para el sacrificio”.

Las gallinas se la pasan como unas señoronas chismosas, vigilando desde su corral todo lo que pasa en la granja, todo lo que se mueve y con su cacareo parece que hablaran comentando los sucesos diarios.

El pavo es un señor muy elegante, todo plumas coloreadas, se la pasa exhibiendo su atuendo contorneándose entre los corrales, es muy escandaloso y su principal juego es pelear con la perrita. Mami dice que lo tiene hasta diciembre.

También hay un par de lechones que comen más que todos los animales de acá juntos, solo saben comer y gruñir.

Ahora que cumplí los diez años y estoy en quinto grado, papá me regaló un caballito.

Tiene grandes manchas de color en su cuerpo y lo llamo pinto. Sus orejas y sus ojos son muy inquietas y es muy travieso. No le gusta que lo aten, empieza a revolcarse como loco y cuando siente una soga al cuello suele cabritar, parece chivo, por cabecear y por lo terco. Parece que está bravo y se va sobre nosotros, corremos y luego el se retira, lo agarramos y jalamos entre todos, se pone terco, tieso, parece de madera. Cuando está suelto es como un perro dócil, lo único que le falta es mover la cola y ladrar, es muy interesado, cuando tienes una zanahoria en la mano se dirige hacia a ti como un manso corderito.

¡ Oh caballito travieso! De piel suave y ojos despiertos, mueve constantemente sus orejas, le pongo bozal y se deja montar al pelo, tiene un paso corto y brincador, parece de estilo, papá dice que va ser trochador, mueve sus patas delanteras con elegancia, parece bailarín. Una mancha en su ojos es oscura y mis amigos le dicen el pirata, le gusta andar todo el tiempo por los caminos del monte con nosotros y los muchachos le gritan “pirata, el pirata”, le gusta pastar donde están las florecitas amarillas y donde nacen los tréboles para hartarse de ellos, y se va al riachuelo, parece que goza viéndonos en nuestros juegos, en nuestras risas y en las piruetas que damos en los pozos

Rubén Patrizi



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20.12.2007 GMT

Monòculo sin Cristal/ Maria camacho Adarve Jaen/ España...

No consiste más
Que en un monóculo
Sin cristal.

Monóculo sin cristal
Con el cual
Yo veo las cosas
De relieve
B
I
E
N
Anotando todo
Lo que tienen
De extraordinario.

Monóculo sin cristal
Es la obsesión
De mi servidumbre
Porque no comprende
Como se puede usar
Durante el trabajo.

Para los salones
T
E
N
G
O
como invención
De última hora
El monóculo de nuevo rico.

Monóculo de nuevo rico
Que brilla
Bajo
L
A
L
U
Z
Espléndida
De las arañas
Y que le dan
A una
Un tono de baronesa
De baronesa de
A
L
G
O
Con estos dos
Elementos
Sencillos
V
O
Y
siguiendo
La ruta de las cosas.

También dependen
Mis observaciones
De cómo
O
B
S
E
R
V
0
Bis/ a bis/
La realidad
De la vida.

Por ejemplo;
Mis observaciones

E
L

C
O
R
R
A
L

Yo se hacer
El canto del gallo
Que una cosa

C
A
S
I
Todo el mundo sabe.

Estas cosas
Más sencillas
Del corral
Por ejemplo;
Este despertar
En la tarde
Caliminosa
De todo el gallinero:
Kuap,
kuap,
kuap,
Pap,
kuap,
pap,
kuap...
Esa cosa lenta;
K-u-ha-p,
k-u-a-p,
k-u-a-p...

Esos gritos de locura
Que brotan
Del corral caliente
Por agosto;
Kuap,
Kuap,
kukuap...

Que son alborotos
De todo el pueblo
Que son:
R
A
B
I
A
Con que se señala
Toda la dimensión
Del paisaje.

Todas estas observaciones
De la realidad unidas a mi
M
O
N
Ó
C
U
L
O
Sin cristal
Dan la base sincera
M
I
S
T
E
R
I
O

D
E

C
O
S
A
S.




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17.12.2007 GMT

Perico

http://www.historychannelindia.com/download1.asp

Perico

Después de tomarse unos tragos, sale del bar, prometiendo volver a las mujeres que lo acompañan entre risas, abrazos, y besos.
Perico era vendedor, y uno muy bueno. Su especialidad era venderles mercancía a las mujeres, en los bares y en los burdeles. Vendía por cuotas semanales, iba a los negocios del centro, y a la zona roja. Tenía muchas clientes y casi todo lo que llevaba era vendido con jugosas ganancias para él.
Con su parsimonia, su voz, sus ademanes correctos de gran vendedor y gestos convincentes, lograba vender toda su mercancía.
Vendía; perfumes finos y caros, agua de colonia, de rosas, prendas femeninas de ultima moda. Lo más selecto en el mercado en ropa interior. Vendía joyas, oro y fantasía fina. Lograba conseguir lo que le pidieran, hasta fármacos si fuese necesario, pero eso si con mucha cautela......
Así que Perico era esperado todos lo viernes y sábados. Se formaba un bazar en los negocios, entre risas y jolgorios. Él salía triunfador y con el bolsillo lleno de dinero.

Perico empezó a vivir en la calle desde los diez años, su abuela le conminaba a estudiar, le decía, que aprendiera un oficio, para que se defendiera en la vida.
Perico creció con su abuela. Sus padres fallecieron cuando él tenía cinco años. Ella lo cuidó y lo ayudó a levantarlo, mientras le duraban sus fuerzas para trabajar. Pero el tiempo inexorable, la imposibilitó. Las enfermedades modernas, la esclerosis, la osteoporosis, la tensión, la caída de la columna vertebral, sostén de su cuerpo, imposibilitaron a la pobre anciana, y ya no podía dar más de sí. Lo crió hasta donde pudo, y así,que Perico tuvo que salir a la calle para poder cuidar de los dos.

Al principio trabajaba en una panadería, hacía mandados, atendía mostrador, y aprendía a elaborar el pan. Se juntó con un grupo de vagos que vivían en la calle del barrio. No hacían nada, si no mirar pasar a las mujeres, decirle cualquier cosa, fumar y tomar cerveza, a veces iban a la cancha y pasaban el día jugando, otras, con las barajas en la mano todo el tiempo, haciéndose trampas unos a los otros y empezaban a fumarse los porros. Empezó con algunos de ellos a robar a los obreros que salían de las fábricas los viernes. Escogían a sus victimas, lo seguían hasta que lograban robarlo. Así creció Perico, pasando trabajo con su abuela, el amor de su vida, la única persona que lograba amansarlo. Perico siguió acompañado con sus amigos, robando, asaltando, desvalijando carros. Un día una redada. La policía, lograron apresarlos a todos. Solo dos lograron escapar, recibiendo cada uno un tiro. Perico recibió uno en la pierna que casi la pierde, el otro recibió un tiro en la espalda y apareció muerto el día siguiente en el callejón. Perico logró huir. Su abuela lo curó junto con unos vecinos que lo escondieron y por más de tres meses. Perico estuvo al borde de la muerte. Pero logró salvarse. Perico cambió. Se apartó de la droga, se aparto de la bebida, de las malas compañías. Se ganó un dinero en la lotería. Un día compró un número y lo pegó. No se dio cuenta si no hasta el tercer día y casi no lo cobra. Perico compró mercancía y empezó a trabajar con ella. Primero vendía en el barrio, trabajaba con artículos de primera necesidad, y vendía a plazos. Amenazaba a las personas que no le pagaban con quemarle el rancho, no le robaba a nadie, pero tampoco permitía que lo robaran......
Perico se compró un reloj de oro, un carro grandote. Se mudo de barrio, compró una casa de dos plantas en un sitio más elegante, se llevó a su anciana abuela y consiguió quien la cuidara.
Perico tenía de todo, pero le faltaba algo, Llevaba varios años trabajando, era ya cercano a los cuarenta y estaba solo. Aún permanecía soltero, no tenía hijos, era bien parecido se mantenía bien, su color de piel lo ayudaba. Era de esas personas que el tiempo le pasa por un lado sin rozarlos. Un día la vio, iba sola, con su pelo al viento, negro, largo, vaporoso. Iba con sus libros apoyados en su seno y caminaba lentamente, feliz y despreocupada de la vida. Salía del liceo. Perico se le acerca, la invita a pasear. Ella llevaba su uniforme, aceptó y se monto en su carro.

Todos los mediodías, venía un lujoso carro a las puertas del liceo. Llegaba a buscarla, la llevaba a su casa, la visitaba por las noches, salían, comían helados, iban al cine. Toda una historia de amor. Se casa Perico, hay una gran fiesta, lleva a sus amigos, beben, brindan, son felices. Montó un negocio. Lo llenó de mercancías, allí puso a trabajar a su suegra, a sus cuñados.
Perico continúa con su negocio de los viernes y sábados. Les vende mercancía a las mujeres que trabajan en los bares y en los burdeles. Un día hay una pelea en uno de ellos, estaba en el sitio menos indicado en el día y hora. Una mujer con una navaja muy grande en la mano, gesticulaba y gritaba amenazando a todos,con cortar a quien se le acercara. Estaba loca de rabia, de ira contenida en una vida miserable, llevada muy dentro de sí. Años de rencor, de odio, de dolor.
Perico la conoce, le había vendido por años, es su cliente, se le acerca, le habla suavemente, la convence; solo como perico saber hacer. Le quiere quitar el arma, ella se va dejando, se suaviza mira hacia abajo, sus lágrimas caen por su rostro, sus ojos se ocultan, su pelo enmarañado cae y cubre por instantes su cara, que tiene rictus de sufrimiento, de dolor. De repente en un arrebato de locura, sin pensar y en un segundo, lo hiere, lo ensarta.

Perico cae, se queda mirando hacia el cielo, hacia arriba, donde titilan las estrellas como va titilando su corazón, que se va apagando. Su palpitar se distancia, se extingue como su vida, que se va sin retorno.
Rubèn Patrizi



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11.12.2007 GMT

Pico Bolìvar/ Arassari trek

Pico Bolívar - 5.007m.s.n.m.
Caminata & Escalada

PARQUE NACIONAL SIERRA NEVADA

El Pico Bolívar es la montaña mas alta de Venezuela (5007 metros sobre el nivel del mar) . La mejor estación para llegar a su cumbre es desde Diciembre hasta Marzo, en otras palabras en la temporada de sequía. Pero aún así representa un extremo reto físico y psicológico para todas aquellas personas sin experiencia. Hay una diferencia de altitud de 3.500 metros entre la ciudad de Mérida y esta hermosa cumbre nevada. Arassari Trek recomienda efectuar esta excursión desde Los Nevados o por La Travesía, y así obtener mejores resultados con la aclimatación que estas rutas permiten, que aumentará las probabilidades de alcanzar la cumbre. .

Conjuntamente con el Pico Humboldt y el resto de las excursiones de alta montaña, no recomendamos este tour a personas con problemas cardíacos o respiratorios.
Arassari Trek prevee el equipo adecuado y necesario para efectuar esta actividad (piolets de aluminio, grampones, cascos, arneses, etc. ), asi como también excelente equipo de camping ( cocinillas MSR, aislantes térmicos, sacos de dormir para bajas temperaturas, etc.), lo cual Usted apreciará en su debido momento.
Incluímos además un balanceado menú, preparado con alimentos ligeros y deshidratados, pero con altos valores nutricionales que satisfacen el paladar de los mejores gourmets.

CON ASISTENCIA DE TELEFONO CELULAR!!!

5 días / 4 noches : Grado de dificultad 4 (escala de 0 a 5)

LA TRAVESÍA

Día 1: Mucuy- Laguna la Coromoto (2130 m - 3200 m / 9 Km / 3.30 - 5.30 horas de caminata). Iniciaremos el tour con un traslado de 1 hora hacia la entrada del PARQUE NACIONAL SIERRA NEVADA en La Mucuy. A través del Bosque Tropical caminaremos en ascenso por algunas horas a lo largo de bosques nublados, bosques de bambú y finalmente alcanzaremos las transparentes aguas de la Laguna Coromoto. Acampada.

Día 2: Laguna Coromoto - Laguna Verde (3200 m - 4000 m/ 6 Km / 3.00 - 5.00 horas de caminata ). Iniciaremos un camino rocoso hacia " Puente Quemado " donde tendremos que trepar algunas grandes rocas del periodo glaciar. A la llegada a la Laguna Verde, acamparemos en este hermoso escenario con el Pico Humboldt de fondo.

Día 3: L aguna Verde - Laguna Timoncito (4000 m - 4600 m/7,5 km/ 4 - 7 horas de caminata) Desde la Laguna Verde caminaremos hacia las blancas aguas de la Laguna El Suero y cruzaremos una pendiente de rocas llamada el "Chomahoma" . Continuaremos en un trayecto rocoso y nevado, lleno de espectaculares vistas, hacia la Laguna Timoncito. Acampada.

Día 4: Pico Espejo - Pico Bolívar o Timoncito - Pico Bolívar (4765 m - 5007 m / 2 - 3 Km regreso / 4 - 10 horas de caminata, escalada y descensos en rapel) Comienza el día inolvidable. La sensación de vértigo, el sudor frío y la falta de oxigeno iniciaran el programa para los inexpertos. El ascenso se efectúa con la seguridad de un arnés, casco, cuerdas y la confianza de contar con un guía profesional. En la temporada de lluvias, se utilizan piolets y grampones también. Las condiciones climáticas y su resistencia física determinarán si Usted necesita 4 horas o el día entero para alcanzar la cumbre. Arassari Trek recomienda grupos de no mas de 6 personas para esta aventura. Nuestro porcentaje de no llegada a la cumbre es de 10% en temporada de sequía y de 30% en temporada de lluvias, pero las condiciones climáticas durante la temporada de lluvias pueden llegar a aumentar este porcentaje a un 50%. Si es posible trataremos de llegar a la estación Loma Redonda del sistema Teleférico de Mérida, pero a veces este trayecto puede ser un poco exigente para después de la escalada. Acampada.

Día 5: Pico Espejo - Teleférico - Mérida (4765 m - 4045 m, 2 horas de caminata y luego descenso de 1 hora aprox. a Mérida con el Teleférico). Si el teleférico no esta en funcionamiento, se debe hacer una caminata extra de descenso de aprox. 7 a 10 horas, haciendo del último día el mas largo de todos.

Regreso

Contact us ! ARASSARI TREK - V.T. 2256
Raquel & Tom Evenou
Final calle 24, 8-301. Mérida - Venezuela
Tel /Fax : ++58 (0274) 2525879 Cel. (0414) 7463569
E-Mail: info@arassari.com ó arassari@movistar.net.ve





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11.12.2007 GMT

ascenso al pico Bolìvar

ASCENSO AL PICO BOLÍVAR Y PICO HUMBOLDT

Entre finales de diciembre de 2005 y comienzo de enero de 2006 ascendimos los picos Bolívar (4986 msnm) y Humboldt (4942msnm)

El año 2005 completamos las tres expediciones a mas de 4900 msnm que nos habíamos trazado para iniciar los preparativos al Cotopaxi en Ecuador, esperamos pronto hacer una visita relámpago a Mérida el grupo completo y coronar este mismo año el COTOPAXI, como es costumbre pronto pondremos en la red el proyecto de le expedición "ARAIRA EN EL COTOPAXI". Gracias a todos los amigos que nos siguen en nuestras travesías, necesitaremos de todo su apoyo para lograr las metas de este año.

Bruno

Integrantes de la Expedición Bolívar- Humboldt CLEXAR enero 2006

Miguel Tachón // Rafael Bolívar // Francisco Pittol // Adrian Pittol

DESCRIPCIÓN DE LA RUTA WEISS

"Ruta Weiss", que fue la misma que en el ano de 1936, el día 3 de febrero, el Dr. Franz Weiss utilizara para alcanzar la cima desde el ya desaparecido Glaciar de Timoncito, constituyendo este el segundo ascenso absoluto de esta montaña, que partiendo desde la base de la vertiente sur, va subiendo por una pendiente suave y de poca dificultad, en el costado izquierdo de la laguna de Timoncito, hasta alcanzar una zona de abundantes detritos rocosos conocidos con el nombre de "Las Escaleras". Al llegar a la base misma de la pared rocosa que se levanta para formar la cumbre del "Vértigo" y el Bolívar, esta canal cambia la dirección hacia la derecha hasta llegar a una gran roca conocida con el nombre de "Roca Táchira", entre estos dos puntos hay aproximadamente 50 m de distancia. Al llegar a la "Roca Táchira", dependiendo de las condiciones del terreno, se remonta, bien a la derecha si hay abundante nieve, o en caso contrario, si la ruta esta muy seca, a la izquierda, pasando exactamente por el borde superior, en el cual se encuentra un punto de aseguramiento o "cadena", colocado por guías franceses pocos anos atrás. Desde este punto, con una ligera desviación a la derecha, siguiendo esta misma canal, a unos 45 metros aproximadamente, hay otra gran roca, en la que se encuentra emplazada otra "cadena" de seguridad. En este punto, prácticamente se puede decir que estamos "bajo" la cumbre del Bolívar, sin embargo para llegar sin mayor dificultad, debemos rodear este flanco rocoso, por lo que seguiremos la "evidente" canal que va hacia la izquierda, trepando otros 45 metros que nos llevaran hasta el lugar conocido como la ventana, desde donde una espectacular vista de Mérida, el Valle y toda la Cordillera del Norte, serán el merecido premio a nuestro esfuerzo, aunque aun unos 60 metros de escalada nos separan de la cumbre, 20 de travesía hacia la derecha y 40 aproximados de escalada por una gran chimenea rocosa, que desemboca directamente al "plateau" de la cima... este es el punto mas alto de Venezuela, en cuanto a la altura, algunos dicen que el Bolívar, con las nuevas mediciones satelitales, ya no mide 5.007... para nosotros, los que emocionalmente estamos ligados a esta montaña, creo que es lo menos importante, el Bolívar cada día, a pesar de todos los cambios en su aspecto geomorfológicos, sigue manteniendo su encanto, el de ser el señor de las montanas venezolanas.

El busto del Libertador será nuestra bienvenida y también nuestra despedida. El descenso generalmente se realiza por la misma vía que utilizamos en el ascenso. Es muy importante al bajar, tener cuidado con el desprendimiento de rocas sueltas, especialmente si hay personas en el trayecto.

Parte de este itinerario fue recopilado de las paginas http://www.arassari.com http://www.zonam.com/noticias/noticiamontana/m-0027.html http://www.zonam.com/video/zona_video_6.htm

Miguel Tachón // Rafael Bolívar // Francisco Pittol // Adrian Pittol



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10.12.2007 GMT

árbol de la humanidad

EL ARBOL DE LA HUMANIDAD ..





★
★
★
★★
★ Paz. ★
★ Union. ★
★ Alegrias. ★
★ Esperanzas. ★
★ Amor.★ Pasion. ★
★ Realizacion. ★Luz. ★
★ Respeto. ★Armonia. ★
★ ...Salud... ★ Solidaridad. ★
★ Felicidad...★Humildad... ★
★ Confraternizacion ★..Pureza. ★
★ Amistad...★ Sabiduria ★Perdon. ★
★ Igualdad ★ Libertad★Respeto★Orden★
★Sinceridad.. ..★Autoestima★Fraternidad ★
★ Equilibrio★... ★Dignidad.... ★...Compasion ★
★ Fé...★Bondad.★Paciencia..Gratitud ★Fuerza ★
★ Tenacidad...★Prosperidad. .. ★Reconocimiento ★
★ Concentracion ★ Comprension★Organizacion★Orden ★
×`•.¸.•´×
×`•.¸.•´×
★★★
- ¨. •´¨) . ×`•.★¸.•´× (¨`•.•´¨). ×`•.★
¸.•´× (¨`•.-
¨.•´¨) . ×`•.★¸.•´× (¨`•.•´¨). ×`•.★¸.•´× (¨`•...

★ ★ ★HAMOS CIRCULAR EL ÁRBOL HASTA FIN DE AÑO
PARA ENERGIZAR EL 2008 ★ ★★

Como lo "decoramos entre todos", sientete en la libertad de darle tu toque.....



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10.12.2007 GMT

Anzoátegui/ Venezuela

escudo Anzoátegui debe su nombre al héroe de la Independencia José Antonio Anzoátegui, nacido en Barcelona, capital del Estado.

La extensa y hermosa costa de Anzoátegui ofrece al oriente del país uno de los mayores atractivos para los amantes de la naturaleza acuática, playa que empieza en el vecino estado Miranda al oeste y continúa en Sucre al este. Limita además con Monagas al este, al sur comparte el Orinoco con Bolívar y Guárico al oeste. Sobre la superficie de 43.300 Km2 se levantan el macizo oriental y la serranía del interior. Frente a las playas del litoral 2 islas Píritu son visitadas por los pescadores y escasos turistas. Cercanos a Sucre, el Parque Nacional Mochima a pocos minutos de Puerto La Cruz, es el lugar desde donde los turistas pueden tomar botes hacia la diversidad de corales donde habita fecunda la flora y la fauna del mar cristalino y de las arenas blancas. Lugar por excelencia de los deportes acuáticos. Como puerto estratégico la economía de Anzoátegui se fundamenta en dos actividades básicas: la explotación petrolera y de gas natural en las mesas, y el turismo en la costa. Se realiza la pezca de gran escala y con buenos resultados. De escasa explotación agrícola: maní, sorgo, maíz, merey, algodón y tomate. La ganadería vacuna y porcina, así como la avicultura han sido de gran importancia para los habitantes del estado. Son notorias tanto la época de lluvias como la de sequía.

Ciudades : Barcelona Lecherias Puerto La Cruz


BARCELONA (081)


Barcelona, debe su nombre a la inspiración catalana de sus fundadores. Barcelona, junto a la inmensa ciudad a la orilla del mar que se extiende desde Puerto La Cruz -donde está ubicada la sede principal de la Universidad de Oriente- hasta Lecherías, son los centros poblados de mayor importancia en Anzoátegui. Y en este sentido, El Tigre, surge como lugar clave debido a su estratégica ubicación entre Puerto La Cruz y Ciudad Bolívar.



Fiestas Populares: Septiembre 8 Virgen Del Valle y Mare-Mare Indígena (Pariaguan)
Población: 350.000,00 habitantes.
Temperatura Media: 27 °C
Distancia Caracas: 319 km.
AGUAS TERMALES:
Aguas Termales de Narigual, ubicadas en el kilometro 12 vía Barcelona-San mateo. En esta zona podemos encontrar Las minas de carbón más grandes del oriente del país.
CULTURA:
Casa de la Cultura
, Ateneo de Barcelona; está ubicado en una casa colonial que fue donada por la familia Otero Silva y restaurada por el estado con el fin de ser ocupada con obras representativas de pintores contemporaneos venezolanos.
Galería de Arte: Está ubicada en el palacio Legislativo, dos cuadras al sur de la Plaza Boyacá, tiene exhibiciones temporales.
La Catedral: que data de 1748, tienen una capilla los restos del martir San Celestino, éste es considerado el tercer patrono de Barcelona y la población lo celebra los días 3 y 4 de mayo, está ubicada frente a la Plaza Boyacá.
Iglesia y Ruinas del Convento Caigua: En época de la Colonia en ésta zona se establecieron algunos poblados misioneros del oriente del país durante los primeros años de pacificación y conversión de los indígenas de la zona. estas ruinas están ubicadas en el Km. 33, vía Barcelona, Ramal, Caigua. El 7 de Enero se celebra en Caigua la parranda de Los Caribes o Baile de Mare-Mare.
Iglesia de San Cristobal: Construcción Colonial del siglo XVII.
Ruinas del Retablo de la Iglesia del Pinar: Vía Barcelona-Ramal Km. 41, El Pilar.
Templo de San Felipe de Neri: Construcción en ruinas que data desde 1768.
Museo de la Tradición: Está diagonal a la casa de gobierno, fue la cuarta casa construida en 1671 cuando se fundó la ciudad, en este museo podemos encontrar: Artesanía indígena, Obras de Arte Religiosas, documentos antiguos que narran gran parte de la historia; abierto de martes a domingo de 8 am a 12 pm. y de 2 a 5 de la tarde.
Paseo Parque de Los Enamorados: Ubicado en la Av. Parque de los Enamorados.
Plaza Boyacá: Centro histórico de la ciudad, donde esta la estatua del General José Antonio Anzoategui, héroe de la Guerra de Independencia, nativo de Barcelona.

LUGARES DE INTERES HISTORICOS:

Casa Fuerte:
antiguo Covento Franciscanos en ruinas, que durante la guerra de independencia en 1811, fue usado como fuerte de defensa por las tropas patriotas, Fue declarado monumento histórico para commemorar, la masacre de ancianos, mujeres y niños realizada por las tropas realistas, está ubicada en la carretera 16 Buroz.
Fortín Magdalena:
Teatro Cajigal: Esta es una construcción colonial de siglo XIX



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10.12.2007 GMT

Conversaciòn con Romeo Delta Palma

Conversación de Romeo Delta palma.

Oración de un texto ruso. Ojibwa... Paulo Coelho.

“Ya que he intentado entender la voz del viento y el soplo que me creó, escúchame.

“ Yo vengo a ti como uno de tus numerosos hijos. Soy falible y pequeño; necesito de tu sabiduría y tu fuerza. Déjame andar en tu belleza, y haz que mis ojos siempre perciban el rojo y el púrpura del atardecer. Haz que mis manos respeten las cosas que creaste, y que mi oídos consigan entender tu voz.

“Hazme sabio, de modo que pueda absorber lo que enseñaste a mi pueblo, y aprender las lecciones que escondiste en cada hoja y en cada peñasco.

“Te pido fuerza y sabiduría no para ser superior a mis hermanos, sino para poder vencer al mayor enemigo que tengo: yo mismo. Así, mi espíritu podrá retornar a ti sin pecado”.

El azúcar y sus tipos.

Se denomina sacarosa al azúcar también llamada azúcar común o de mesa. Este se obtiene principalmente de la caña de azúcar o de la remolacha azucarera. Su color y textura dependen del origen y del proceso de refinación por el que atraviesa. Básicamente hay cuatro tipos de azúcar: azúcar morena, que se obtiene del jugo de la caña de azúcar sin refinar ni procesar sólo cristalizado; azúcar rubia, la cual es menos oscura que la anterior; azúcar blanca, con un alto contenido de sacarosa y azúcar refinada o extra blanca, la cual se ha cristalizado dos veces con el fin de lograr su máxima pureza. -Está constituida en su totalidad por sacarosa- También el azúcar se utiliza para formar caramelo cuando se calienta encima de su punto de fusión.

Eliminar Marcas de Acné.

Para eliminar las marcas dejadas por el acné, pela una manzana de la harinosas y ralla la pulpa, mezcla bien con una clara de huevo y aplica sobre la piel para aclarar las manchas y las cicatrices.

Contando los días

Doce días que casualmente, sin esperarlo, apareciste en mi camino.

Once días que te vi llegar y me alegró tu sonrisa.

Diez días que hablamos, te regalé el sol y la luna y te miré a los ojos.

Nueve días que te los robé, te di un reloj para el tiempo y no dormí pues mi corazón se despertó.

Ocho días que nos tomamos un café y me regalaste tu mirada, tus ojos, tus labios.

Siete días que te fuiste y desde entonces no dejo de pensar en ti.

No hay un manual para tu ausencia.

Verba volant, scripta manent

(Las palabras vuelan los escritos quedan)

Colaborador de revistavoces.



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8.12.2007 GMT

Amazonas/ Venezuela

Limita al norte con el estado Bolívar. Al este y al sur hace frontera con Brasil, y al oeste con Colombia.
El nombre del estado proviene del nombre de la selva más grande del planeta.

Capital : Puerto Ayacucho. fundada por Juan Vicente Gómez en 1924. Con una población de 75.670 habitantes

Superficie: 175.750 km2.

Aquí se encuentra la Piedra del Cocuy, donde coinciden las fronteras de Venezuela, Colombia y Brasil. Estado agreste, es el de menor población en proporción a su territorio, el segundo en tamaño, después de Bolívar y la quinta porción de la superficie total del país. Ubicado en parte sobre el Escudo Guayanés, plataforma de rocas cristalinas con sedimentos cuyo proceso de erosión generó los macizos Roraima, Parguaza y la Sierra de Parima, entre otros. Paisaje rico en altiplanicies y sabanas rodeadas de hermosos cerros. Acoge una extensa selva tropical húmeda sobre suelos tan ácidos y bajos en nutrientes que imposibilitan casi por completo la agricultura, sin embargo, las poblaciones indígenas -los más numerosos son los piaroas, yekuanas y yanomamis- cultivan en menor escala maíz, yuca, plátano, piña, lechosa, ñame, ocumo, mapuey y batata. Básicamente viven de las ventas de artesanías a los turistas que visitan el estado en busca de antiguas culturas milenarias, exuberantes bosques, parques nacionales, monumentos naturales, generosos toboganes de agua: el Parque Tobogán de la Selva y Pozo Azul, de reconocida fama en el país y diversidad de especies, que según expertos alcanza a 8.000. Dos recursos naturales no han sido explotados aún: los yacimientos mineros y el caudal de los ríos que podría generar energía eléctrica en grandes proporciones. De escasa vialidad asfaltada, por lo cual son recomendables los vehículos rústicos. La comunicación fluvial y aérea son las más efectivas. Es importante tomar en consideración que sólo en Puerto Ayacucho existe instalación telefónica.

LUGARES DE INTERES :

Balneario Pozo Azul:
30 km. al norte de la ciudad, cerca de la carretera Pequeño Pozo.
El Tobogán de la Selva:
Campamentos:

Existen diversos campamentos turísticos, que organizan excursiones, algunos de ellos son:
Amazonas Camp. Calipso., situado a unos 20 min. del aeropuerto de Puerto Ayacucho.
Camturama Amazonas Resort., ubicado en el propio Puerto Ayacucho en la ribera del Orinoco.
Tucán Resort., ubicado a 10 min. del Aeropuerto.
Poblados Indígenas.: Visita practicamente obligatoria, donde hay muestras de artesanía y cultura de las diferentes tribus.


Otras poblaciones del Estado son:



Maroa.
Samariapo.
San Carlos de Rio Negro.
San Fernando de Atabapo.
San Juan de Manapiare.

PUERTO AYACUCHO: (048)

Puerto Ayacucho fue fundada por orden del mandatario Juan Vicente Gómez en 1924 y declarada capital, cuatro años más tarde, el 9 de diciembre de 1928. Cabe destacar que los precios de los artículos varían considerablemente debido al difícil traslado de productos a la región.

Departamentos Capital
Atures Atures
Atabapo San Fernando de Atabapo
Casiquiare Maroa
Río Negro San Carlos


Población :
Temperatura media : 27 °C
Distancia a Caracas: 953 km.
Fiestas Populares: Mayo (Movible) Danzas indígenas. Diciembre 9: Aniversario del Puerto Ayacucho. Carnavales y Navidad: Mare-mare criollo.



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8.12.2007 GMT

Chimbangles de Bobures

Entre Musica y Tradiciones
Veneración al Santo Negro

Año: 10 Número: 12

En varios estados del país se celebran las festividades en honor al santo más bailador, fiestero y bebedor, San Benito

Nacido en Palermo, Sicilia, Benedetto Manasseri (nombre de pila de San Benito) tenía el don de sanar enfermos y hacer milagros con sus manos y oraciones. Fue pastor, cocinero y guardián del convento de Santa María de Jesús, además de ser el primer caso de un religioso negro que vestía el hábito de franciscano.

A San Benito se le compara con el hijo de un rey africano llamado Ajé, quien era considerado la divinidad que protegía las aguas de los mares, lagunas y ríos e igualmente sanaba enfermos y era misericordioso con los pobres. De acuerdo a la mitología, Ajé murió intentando localizar a su madre, búsqueda que tuvo que suspender, porque, el primer sábado de octubre, sus seguidores reclamaban su presencia, con el toque de los Chimbangles (tambores) para festejar la llegada de las lluvias. La Iglesia Católica, en su afán por cristianizar los pueblos africanos, sustituyó a Ajé por San Benito de Palermo.

Cuenta la leyenda que Ajé se complacía cuando sus seguidores lo bailaban como si estuviera sobre olas. De allí, la costumbre de bailar al santo negro en un mesón, cargado por cuatro hombres o mujeres, y moverlo como si estuviera en una canoa.

Todos los años, entre mediados del mes de diciembre y enero, los pueblos del sur del Lago de Maracaibo, del estado Lara y de la región andina, específicamente en Mérida y Trujillo, se visten de fiesta para rendirle culto al santo negro.

En el estado Zulia, específicamente en los poblados de Gibraltar, Bobure, San José, Palmarito, Santa María, Caja Seca y El Batey, las fiestas empiezan en el mes de octubre, extendiéndose hasta Semana Santa. Cuenta una leyenda zuliana que este santo, originalmente rubio y de ojos azules, se vio obligado a cambiar su color de piel para evitar ser tan asediado por las mujeres. En el estado Trujillo, las festividades de San Benito se realizan en el transcurso del año en varios de sus poblados: Betijoque, Granados, Pampanito, la Mesa de Esnujaque y Santa Isabel.

En la población merideña de San Rafael de Mucuchíes, a San Benito se le considera el patrono de los agricultores. Un elemento particular utilizado en su fiesta es el uso de pólvora entre mujeres, niños y jóvenes, participantes de la procesión, que luego es quemada en los llamados trabucos. El 2 de Abril, los habitantes del Municipio Torres, en el estado Lara, rinden culto a San Benito. Según la creencia de los vasallos de San Benito, este Santo tiene el privilegio de atraer o alejar la lluvia, para sus ritos, rogativas o velorios.

Al ritmo de los chimbangles, ya sea en Los Andes, Lara o Zulia, las costumbres y tradiciones propias de estos festejos evidencian una lucha de clases sociales: tal como señala Juan de Dios Martínez, estudioso del Santo, “los blancos se pintan la piel de negro, como símbolo de pobreza con dignidad, amor al prójimo, fe en la justicia divina y veneración a Dios, por medio del Santo Negro y la energía de sus tambores”.

Toques y bailes en honor a San Benito:
Conocido también como Chimbangueles o Chimbangles. Su fundamento consiste en agradecer e implorar favores a San Benito, patrono de los negros. La indumentaria que usan los participantes se compone de una soga de palma sobre el pantalón, sombrero de cogollo adornado con flores, cinta gruesa cruzada sobre el pecho, pañuelo al cuello y calzado de alpargatas. En el trayecto, los sambeniteros ejecutan reverencias y danzas individuales y colectivas, éstas en círculo, rápidas y alegres.



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8.12.2007 GMT

Oropéndola

Orilus Oriolus

La Oropéndola pertenece a un grupo de aves propias de los trópicos del Viejo Mundo, lo que parece intuirse observando su plumaje, sin ningún género de dudas, de los más vistosos entre todos los pájaros de Europa.

Su tamaño es similar al de un tordo. Habita con preferencia los pinares soleados de las sierras y los bosques ribereños, migrando a Africa en otoño. Se alimenta mayoritariamente de insectos y algunos frutos.

Construye su típico nido en forma de cesta suspendido entre dos ramas en lo alto de los árboles,, depositando de tres a cinco huevos mediada la primavera. La hembra es de tonos más verdosos, con el pecho algo rayado, lo mismo que los jóvenes. Aunque no se trata de un pájaro abundante, es común en las zonas donde existe.

Su nombre deriva del latín y quiere decir plumas de oro.

Pese a lo contrastado de su colorido, resulta extremadamente difícil de localizar a la oropéndola cuando se encuentra posada entre los claroscuros de la bóveda del bosque, localizándose mejor por su canto, un silbido aflautado.

Creado y diseñado por Human Mark S.L.



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8.12.2007 GMT

Los Toltecas Mexico/

Retrato de una sociedad: la escultura del pueblo mexica

Felipe Solís

La gran Tenochtitlan, mural de Diego Rivera. Foto Ricardo Garibay Ruiz / Gabriel Figueroa.

Todavía parecen escucharse los fragores de la lucha que los mexicas sostuvieron contra los invasores europeos por salvaguardar la integridad de su ciudad capital; corría el año de 1521 d.C. En la última centuria, todo el territorio mesoamericano había contemplado con asombro el deslumbrante ascenso al poder que los mexicas realizaron desde la humilde y sencilla fundación de México Tenochtitlan en el año 1325 d.C. Asimismo, había presenciado cómo mediante su habilidad en la guerra, su astucia militar y el sentido de grandeza y poder que les habían imbuido sus primeros dirigentes obtuvieron como resultado, primero su independencia política, liberándose del dominio de Atzcapotzalco y más tarde, el establecimiento de un estado militarista mediante la conquista no sólo de los pueblos vecinos, sino también de aquellos que se ubicaban en tierras lejanas.

Coatlicue. Diosa de la Tierra. Foto MNACNCA.

El jerarca supremo de este estado era el Tlatoani o señor. Fueron once de ellos los que gobernaron en sucesión desde Acamapichtli el primero hasta Cuauhtémoc el último, quien muere sacrificado después de haber defendido con todas su fuerzas la herencia de sus padresy sus abuelos.

De acuerdo a las versiones históricas que conservamos de este pueblo, sabemos que fueron muchas las dificultades que tuvieron que enfrentar para edificar en un terreno lodoso situado en medio de los lagos; sin embargo su fe en su destino y su tenacidad, los llevaron a crear una ciudad isla, que junto con su vecina Tlaltelolco adquirió su fisonomía característica y espectacular. Estas ciudades isla se comunicaban a tierra firme mediante calzadas que ingeniosamente fueron construidas en medio de los lagos.

Los señores mexicas recrearon el universo mítico elaborando un plano regulador de su ciudad, dividiendo el terreno en sectores que corresponderían a los cuatro rumbos del universo; estas cuatro divisiones o barrios sirvieron de acomodo a los calpullis, las células sociales básicas de la sociedad mexica.

Al centro de la urbe edificaron las construcciones de mayor jerarquía, su recinto ceremonial y la sede y habitación del grupo dirigente que equivaldría a lo que nosotros conocemos como palacios. Por lo que se refiere al espacio ritual se considera que era un enorme patio cuadrangular que medía más de 400 metros de lado; estaba delimitado por una muralla constituida por cabezas de serpientes llamada coatepantli, la cual tenía tres entradas de donde arrancaban las calzadas que hemos mencionado.

Aquella ciudad extraordinaria fue destruida en la guerra de conquista que comandó Hernán Cortés, quién finalmente la tomó a sangre y fuego el 13 de agosto de 1521. Si bien en tiempos recientes se han rescatado los restos arqueológicos del Templo Mayor, lo que nos permite darnos una idea de la imponente construcción y de su simbolismo, es fundamentalmente mediante su legado escultórico por el cual podemos aproximarnos a la sensibilidad artística, a la impecable destreza técnica y al extraordinario estilo plástico que impuso este pueblo en su tiempo.

Piedra de Tizoc. Foto EDITUR, S.A.

La colección de escultura mexica del Museo Nacional de Antropología es sin duda la más rica, no sólo por el número de ejemplares que posee sino además porque muchas de ellas, casi todas las que se exhiben en la sala mexica, podemos considerarlas obras maestras de los artistas de ese pueblo.

Destacan en primer término el conjunto de monolitos que tienen un carácter ritual relacionado con el dominio y el poder del Pueblo del Sol: la Coatlicue y la Piedra del Sol. Además, crearon modelos arquitectónicos como el teocalli de la Guerra Sagrada en donde los escultores, mediante un fino relieve, representaron el dominio del Sol en el universo, a su dios Huitzilopochtli y la imagen más apreciada por todos los mexicanos: el águila que parada sobre un nopal, lanza el grito de la guerra florida.

Los mexicas crearon un monumento que no tiene antecedentes en todo el arte prehispánico mesoamericano: un monolito de forma cilíndrica en cuya cara superior labraron el relieve del Sol y en la superficie curva representaron las conquistas de los principales pueblos que fueron vencidos, uno a uno, por los poderosos ejércitos de Tenochtitlan.

Asiento ceremonial que muestra el diálogo entre los guerreros águilas y los guerreros jaguares. Valle de México. Foto MNACNCA.

Sabemos que a estas creaciones pétreas las denominaron temalacatlcuauhxicalli y servían como altares donde se desarrollaban los encuentros entre prisioneros y guerreros victoriosos; ahí se realizaba el sacrificio humano y el desollamiento de las víctimas.

Con este carácter histórico fueron labradas la piedra de Tizoc y el nuevo cuauhxicalli de Moctezuma Ilhuicamina, que llegó a la sala en 1989 a raíz de su descubrimiento en los cimientos del antiguo palacio arzobispal de la Ciudad de México. La Piedra del Sol, monolito que relata el predominio del Quinto Sol OlliTonatiuh como el sol que les iluminaba (y antes del cual habían existido cuatro soles anteriores en un temalacatl inconcluso), es la escultura mexica más famosa y apreciada de tiempos prehispánicos mexicanos.

Era muy importante para los dirigentes mexicas dejar testimonio de su existencia sobre la tierra, por ello reconstruyeron sucesivamente su Templo Mayor y lo fueron decorando con esculturas humanas y de los animales de guerra: serpientes, águilas y jaguares; también labraban lápidas con fechas calendáricas conmemorativas y en ellas se inscribían imágenes de los tlatoanis y de sus hazañas de conquista.

Piedra del Sol. Foto MNACNCA.

Los mexicas utilizaron la escultura monumental también como vehículo de enseñanza de sus mitos y leyendas religiosas, ahí está presente Coyolxauhqui, que fue vencida por su hermano Huitzilopochtli, el astro rey, quien la decapitó, haciendo huir para siempre la oscuridad. Éste es el trasfondo mítico de la monumental cabeza de la diosa lunar, cuyo nombre deriva de los cascabeles que luce en las mejillas, que hoy es el orgullo del Museo del Templo Mayor.

Lápida conmemorativa del Templo Mayor, con fecha “8 caña” donde se reconoce a los Tlatoanis Tizoc y Ahuizotl. Ciudad de México. Foto MNACNCA.

Venus de Texcoco, escultura femenina de cánones humanos. Texcoco, Edo. de México. Foto MNACNCA.

Hacia el siglo XV, cuando este pueblo alcanzó su máximo desarrollo y esplendor, la simbología que definía a cada deidad estaba claramente estructurada, de ahí que las esculturas que representan imágenes de sus dioses se integren en grupos simbólicos definidos claramente.

Las imágenes relacionadas con la muerte y el inframundo presentan individuos de cuerpo esquelético, rostro descarnado, pelo enmarañado y las manos como garras de animal feroz en actitud de ataque. Ellos imaginaban que estos seres regían el inframundo, aquel oscuro destino del viaje final, donde perdemos la piel y sólo nos quedan los huesos.

Tláloc, la ancestral deidad de la lluvia, luce su impresionante máscara fantástica con anteojeras y narices que se entrelazan y una boca mostruosa con enormes colmillos curvos a manera de un ofidio. A este dios se le asociaba con otros fenómenos de la naturaleza como el rayo y el trueno y el pueblo creía que el dios guardaba el agua, líquido precioso, en ollas sagradas que esculpían en rocas volcánicas y decoraban con la máscara fantástica del Tláloc.

La escultura mexica, cuando trata temas religiosos, define a los dioses por su programa iconográfico, que inclusive se aprecia en otras regiones de Mesoamérica como un estilo artístico llevado a sitios conquistados o influidos por Tenochtitlan.

Serpiente de cascabel que muestra sus escamas y la lengua bífida.Ciudad de México. Foto MNACNCA.
Ocelotl Cuauhxicalli. Recipiente ceremonial con la forma de un gran jaguar. Templo Mayor. Foto MNACNCA .



Los mexicas utilizaron como patrón artístico fundamental en su producción escultórica la figura humana, con la que logran un retrato de su sociedad. Este pueblo consideró que la etapa ideal del hombre era la juventud, porque reunía la fuerza física y la potencialidad en la reproducción; la mayoría de las imágenes escultóricas así representaron a los hombres y mujeres de MéxicoTenochtitlan.

Indudablemente que es mediante las esculturas monumentales en piedra de los mexicas que podemos identificarnos con nuestros ancestros indígenas que establecieron los cimientos de nuestra nacionalidad.

Bibliografía.

BERNAL, Ignacio. El Museo Nacional de Antropología. Editorial Aguilar, Tercera edición. México, D.F., 1992.
FERNÁNDEZ, Justino. CoatlicueEstética del Arte Indígena Antiguo. Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Estudios Filosóficos, México, D.F.,1954.
KUBLER, George. The Art and Architecture of Ancient America:
The Mexican, Maya, and Andean Peoples. Pelican History of Art, 2nd edition. Baltimore, 1975.
NICHOLSON, Henry B. “Major Sculpture in PreHispanic Central Mexico”, in Handbook of Middle American Indans (Robert Wauchope, gen. de., Gordon S. Ekholm and Ignacio Bernal, vol eds.) vol. 10.
NICHOLSON, Henry B.The Archaelogy of Northern Mesoamerica, part. I, pp.92134, University of Texas Press, Austin, 1971.
PASZTORY, Esther. Aztec Art. Harry N. Abrams, Inc., Publishers, New York. 1983
SOLÍS, Felipe. Tesoros Artísticos del Museo Nacional de Antropología. Editorial Aguilar, México, D.F. 1991.
SOLÍS, Felipe. Gloria y Fama Mexica. Smurfit, Cartón y Papel de México, México, D.F. 1991.



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6.12.2007 GMT

COPIA FORMATO REVISTA VOCES /DICIEMBRE ·#22

Voces susurros
Rumor y Gritos
Periódico Cultural
Director Editor: Rubén Patrizi
Diciembre 2007.AÑO2#22
Blog: revistavoces.ohlog.com/profile
http:elsaltodelarana.blogia.com
:revistavocessusurrosrumorygritos.blogia.com
“Un pueblo libre obedece, pero no es servil; pudiera elegir jefes pero no dueños; obedece a las leyes y nada más que a las leyes, expresión de la voluntad general, y es por la fuerza de las leyes legítimas por lo que no obedece a los hombres....Un pueblo es libre cuando en quien le gobierna no ve al hombre que está en el poder sino al órgano responsable ante la ley. En una palabra, la libertad sigue siempre la suerte de las leyes, reinará o perecerá con ella”
J.J. Rouseau, Cartas Escritas de la Montaña. Carta VIII tomo III.
Voces susurros rumor y girots les desea a todos los lectores que me han acompañado en estos dos años una
FELIZ NAVIDAD Y UN PROSPERO AÑO 2008
Un abrazo para todos.
Campanas de Navidad

Haiku de Navidad

Por Gloria E. Benítez. Argentina

Por los vitrales

un místico arcoiris

sobre el altar.

xxxxxxxxx

Pinta un paisaje:

en silencio la nieve

copito a copo.

xxxxxxxxx

¡ Brillante el cielo

ya se acerca la estrella

de Navidad !

xxxxxxxxx

¡ En todo el mundo

corazones orando

pidiendo paz !

xxxxxxxxx

Serie para la Salud El Mango

l Temporada: En Venezuela, la época más adecuada para su cultivo es al inicio de la estación de lluvia, la cual abarca los meses de abril y mayo. La planta florece entre enero y mayo, y la cosecha se inicia entre abril, mayo o junio, y puede extenderse hasta mediados de septiembre.
l Al comprarlo: La fruta que está lista para ser consumida debe tener una apariencia y consistencia medianamente firme. El truco para saber que está a punto es oler por la zona de donde se desprende la fruta. Si el aroma es el propio del mango, es que ya está listo. Descarte aquellos que presenten zonas blandas o manchadas de oscuro. A menos que vayan a ser ingeridos inmediatamente, prefiera siempre adquirirlos cuando la piel no esté completamente amarilla; es decir, cuando estén en proceso de maduración. De esta manera, evitará que todos se maduren en exceso, pues el fruto adquiere un sabor desagradable.
l Al degustarlo: Hay que saber que el gusto también está en dejar que las manos se empalaguen, aunque sea un poco, con el jugo de este delicioso fruto. Sin embargo, como la ocasión no siempre lo permite y la etiqueta impone sus reglas, existe más de un método para disminuir, al máximo, que manos y boca, e incluso la ropa, terminen coloreados de amarillo. Primero realice un corte longitudinal en uno de los cachetes del mango. Luego proceda a realizar cortes de manera tal que se forme una cuadrícula. Así, valiéndose de una cucharita, podrá ir retirando los daditos sin necesidad de ensuciarse las manos. Si lo prefiere puede intentar comerlo como si se tratara de un cambur. Para este fin tendrá que cortar la piel de manera tal que pueda ir retirándola en la medida que va consumiendo la fruta. Puede ayudarse sujetando el mango con un tenedor

Muñeco de nieve con luz blanca

Serie Poesía México

Amor, tú espigas

Amor, tu espigas con cristales el verano

En la onda bocanada de sus ramos

Y como me pegaría a tus labios

Para beber el cántaro de miel que se ha llenado

Y besarlos como nadie ¡como nadie!

Para cernirte en la urna del deseo

Y amarte simplemente

Y adherir mi pecho donde habites

Amor, si hoy derraman de tus labios

Los elixires que deseosos se han forjado

Sé de ellos: de tus besos por la tarde

¡Jamás me llames!

Iré yo solo a besarte como nadie

¡Y más!...¡ y más!...

Donde pueda encubrirte entre rosales

Y amarte como nadie... ¡Nunca nadie!

Salvador Pliego . Nacido en la ciudad de México. Con estudios en Antropología Social

y una Maestría en Sistemas de Computación. Como escritor inicia su carrera a finales de

2005 y desde entonces ha publicado dos libros: “Claro de la luna” y “Flores y espinas”.

Fue premiado como segundo lugar en poesía por la ENSL en México y nominado como

finalista por el II Certamen Internacional de Poesía “San Jordi” en España, 2006.

A la fecha ha realizado lectura de su poética en Estados Unidos, México, Perú y Chile.

Publica en revistas de Venezuela, Argentina, Chile y en diversos foros y grupos vía

Internet. Su poesía ha sido leída en diferentes ocasiones a través de radiodifusoras en

Venezuela, Perú, México y Argentina.

Declaración de amor

Yo ruego a mi corazón que se alce ante tus ojos:

vestimenta angelical de un paraíso,

pléyade del cielo que se nutre ante la vista,

sacramento de mi pecho que sustenta con suspiros.

Y pido que me mires con tus besos cristalinos,

de esos labios nacidos del sutil deseo,

de la noche en velo en que respiras el anhelo

en que tu cuerpo palpa crisantemos en sonidos…

Atónita e impactada,

una hormiga escuchaba desde abajo

a un hombre declarársele a su amada.

Después de un rato y aún estupefacta,

se dijo:

“¡Qué absurdo!.

A mi me basta y sobra mi corazoncito

para amar con todo a mi hermosa hormiguita…”

Y se fue sonriendo por el campo, moviendo su colita.

Los hijos Jalil Gibrán

Y una mujer que llevaba un niño contra su pecho dijo:

Háblanos de los hijos.

Y él contestó:

Vuestros hijos no son vuestros hijos.

Son los hijos y las hijas de los anhelos que la Vida tiene de si misma.

Vienen a través de vosotros, mas no de vosotros, y aunque vivan con nosotros no os pertenecen, ellos tienen sus propios pensamientos.

Podéis darles vuestro amor

Podéis dar albergue a sus cuerpos mas no a sus almas.

Porque sus almas moran en la casa del mañana, que ni aun en sueños os es dado visitar.

Podéis esforzaros por ser como ellos, mas no intentéis hacerlo como vosotros.

Porque la vida no marcha hacia atrás, no se detiene en el ayer.

Vosotros sois el arco por medio del cual vuestros hijos son disparados como flechas vivas.

El arquero ve el blanco en el sendero infinito, y os dobla con toda su fuerza a fin de que sus flechas vayan veloces y lejos.

Que el hecho, pues, de estar doblados en manos del arquero sea para vuestra dicha.

Porque así como él ama la flecha que dispara, ama también el arco que permanece firme.

Palabras del libro

El Profeta Loco y páginas escogidas de Jalil Gibrán

Nace en la ciudad de Becharré, Líbano. El 6 de diciembre de 1.883.

Muere el 10 de abril de 1.931 La prensa Libanesa escribió:

Gibrán ha muerto, ha caído el cedro más hermoso, más gigante y más perfumado del bosque de Dios.

El Loco

Me preguntasteis cómo me volví loco.

El caso ocurrió como sigue.

En tiempos muy remotos, mucho antes, que muchos dioses hubieran nacido, desperté de un profundo sueño, y noté que todas mis máscaras habían sido robadas.-Sí, las siete máscaras, corrí gritando:”¡Ladrones, ladrones, malditos ladrones!”

Hombres y mujeres se rieron de mí, y muchos se refugiaron en sus casas, de miedo a mí.

Y cuando llegué a la plaza de mercado, un joven que se hallaba en la azotea de su casa, señalándome, gritó:”¡Es un loco!”. Alcé los ojos para saber quién era el que hablaba, y fue cuando el sol, por vez primera, baño mi rostro desnudo.

Mi alma hinchóse de amor por el sol, y no volví a sentir desde entonces ningún deseo por mis máscaras. Y como en un éxtasis, grité:”¡Benditos, benditos, sean los ladrones que me robaron mi mascaras!”.

Es así como me volví loco.

Y encontré entonces tanta libertad como seguridad en mi locura: la libertad de la soledad y la seguridad de no ser nunca comprendido pues aquel que nos comprende esclaviza alguna cosa de nosotros.

Trineo de carcasa con regalos y el Papá Noel

Contra el Alzheimer... ¡ESPECTACULAR! SI CONSIGUES LEER LAS PRIMERAS PALABRAS, EL CEREBRO DESCIFRARÁ LAS OTRAS. Inténtalo que se puede.


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Compañía

Esta es la palabra perfecta

Estos son los libros que creaste o las páginas de los libros

Que haz de crear.

Esto es lo que fluye de mí. Estoa son mis remansos, mis ríos.

Pero piensa en los ríos subterráneos. Piensa que no siempre

Es sencillo fluir.

Piensa en el poeta callado. Y dile que en su silencio

También se escucha un ruiseñor.

Ida Gramcko De su libro.

Quehaceres

Conocimientos

Compañías.

Mala suerte /Narraciòn

Empezó muy joven, cerca de los catorce años, estaba muy enamorado de una mujer mayor y, dizque por que ella no lo quería, se tomó casi todo un frascos de pastillas. Las primeras que consiguió.

El resultado fue, tres días de intensa diarrea que no se paraba con nada.

El piensa que a partir de ese día, empezó su mala suerte.

Un tiempo más adelante, cortó una soga y la colocó en una viga en el techo. Se montó en una silla y cuando iba a colocarse la soga al cuello, a la silla se rompió una de las patas y el fue a caer con toda su humanidad al filo de la pared abriéndose una gran cortadura en la ceja derecha.

Resultado de su aventura; le cosieron varios puntos en la cara

Pero no todo quedó así, el amigo insistía y trato de cortarse la venas de las muñecas con un cuchillo que además de estar oxidado, era medio romo y lo que agarro fue una gran infección.

Según él, esto era el colmo de su mala suerte y para lograr combatirla, decidió lanzarse al vacío.

Subió a un cerro y observó el descampado, analizó su caída y las probabilidades. Pero en un descuido, la tierra bajo sus pies cedió y rodó.

Se deslizó por la pared de la cuesta, cayendo rápidamente, las ramas y los arbustos que crecían en la pendiente, amortiguaron su caída. Salió solo con rasguños, algunos moretones y corriendo, porque detrás iba un enjambre de furiosas avispas.

Al final el amigo estaba muy decepcionado y echaba la culpa de todo a su mala suerte. Entonces, decidió lanzarse a las vías férreas y se fue al metro.

Esta vez casi logra su cometido, pero con tan mala suerte, que al ver venir el tren y calculando su distancia, y tratando de caer al frente para así poder ser bien arrollado, se lanzó al aire y el tren lo regresó en un solo envión. Rebotó cual muñeco de plástico.

Resultado: Unos huesos rotos y aporreos y moretones en general, una buena reprimenda y amenazas de ponerlo preso por tratar de asesinarse.

Por ahora, descansa tranquilo en su habitación.

Se encuentra en una cama alquilada de hospital con un pie en el aire atado a ciertas pesas y medio cuerpo enyesado.

Solo su mente divaga y esta libre, planeando y maquinando su próxima aventura. A ver si sale de su mala suerte.

Rubén Patrizi

Un salto en Paracaídas y un aterrizaje solitario

por Gral. Agustín Berzares

frag.. del libro De Maracaibo a Persépolis

Seguimos con el entrenamiento de vuelo en las mañanas, las clases por la tarde. Las exigencias son cada vez mayores en una y otra actividad. La fecha de graduación tiene prioridad y todo se ajusta para que coincida con la fecha que marcará la primera gran experiencia de la Escuela de Aviación Militar, que no es otra que. LA PRIMERA PROMOCIÓN que se gradúa bajo el nuevo esquema académico y programas de vuelo con los tres niveles de entrenamiento. Primario-Básico y Avanzado, que van a garantizar un producto acabado capaz de integrarse a las UNIDADES TÁCTICAS, (Escuadrones) como verdaderos profesionales del aire. Piloto Aviador Militar.

Aún no terminamos, seguimos los trajines académicos y las prácticas de vuelo que están ahora en la fase acrobática. Toneles, Looping, Caída de ala, Inmelman, Perdidas de velocidad y aquí viene lo insólito. PROGRAMA DE VUELO. Avión E-21, piloto instructor Sub.-teniente Julio Cesar Castellano, alumno Sargento Técnico de 2da. José Luis hidalgo, llanerazo veterano. El vuelo despegó a la hora programada y se inició a los seis mil pies la secuencia de acrobacias. Perdidas de velocidad para calentar, toneles por la izquierda, por la derecha looping... de pronto, ya en posición de descenso -desde la línea de vuelo, presionando la palanca hacia delante se obliga al avión a bajar la nariz y aumentar la velocidad con el acelerador en la misma posición de aceleración, cuando el avión alcanza la velocidad para iniciar la acrobacia se va recogiendo el avión con la palanca de mando hacia atrás hasta que se completa la mitad de la circunferencia, momento en el cual y muy suavemente vamos elevando la palanca al centro y es cuando la nariz se perfila hacia abajo momento en el que se reducen los gases para evitar exceso de velocidad en la picada que se inicia de inmediato para completar el círculo del loops, pues bien, en ese mismo momento, cuando los gases se cortaban, el tubo de escape lanzó un chorro de llama y de calor que se dejó sentir con mayor intensidad en la cabina de atrás del avión (puesto del instructor), que generó una secuencia de alertas y órdenes del Sub.-teniente castellanos, pero no se comunica por el interfono del avión sino a viva voz. “¡El avión se está incendiando¡” ”¡Lánzate!” y acto seguido se lanza del avión y acciona el paracaídas. ¿Dónde está lo insólito? Una vez que el alumno aceleró para recuperar su línea de vuelo, la flama cedió ante la presión de nuevos gases de escape, el motor empezó a funcionar normalmente y el alumno recuperó su línea de vuelo, momento en el cual se da cuenta que el instructor no esta en el asiento de atrás y al mirar hacia fuera ve el paracaídas abierto y descendiendo normalmente. Lo demás lo sabe al llegar a tierra. Nunca llegó a oír las instrucciones del instructor para que se lanzara. Fue el primero del curso en volar solo el T-6...

Papá Noel iluminado sentado en un columpio

"Edipo rey" Sófocles


Para Aristóteles el Edipo de Sófocles es el modelo de tragedia perfecta. En verdad es difícil hallar un héroe más trágico que Edipo, atrapado al fin en una red que él mismo anuda en una implacable investigación detectivesca que desarrolla con decisión, sin sospechar que el éxito de sus pesquisas lo destruirá, porque -¿fatalidad, castigo de sus culpas?- el asesino no es otro que el propio Edipo. Claro está que todo el mundo conoce el asunto y que no se trata de una historia de intriga normal.

La tensión radica precisamente en que el público conoce la identidad del buscado mientras que el investigador la ignora al principio, hasta que no le que queda más remedio que ponerle nombre, el suyo propio. El espectador quiere gritar a Edipo: «¡No sigas!», mientras ve sobrecogido cómo se encamina el héroe hacia su fatal destino. Sófocles ha dispuesto los hechos y el proceso de descubrimiento con una sabiduría admirable, capaz de provocar, como querían los antiguos, el temor y la compasión en grado supremo.


Nada tiene que ver este Edipo con el complejo que Freud bautizó con su nombre sin mucha justificación. Nunca ha pretendido matar a su padre ni acostarse con su madre, sino eludir precisamente ese aciago destino pronosticado por el oráculo, huyendo de Corinto y de los que él cree, erróneamente, sus padres. Tampoco ha querido matar a su verdadero padre, el rey Layo, al cual mata por azar, ni se ha sentido atraído especialmente por su verdadera madre, Yocasta, con la que se casa en un matrimonio político para ocupar el trono de Tebas después de matar a la Esfinge. Todos estos hechos quedan al margen de sus intenciones y fuera de sus impulsos conscientes o inconscientes. La perdición de Edipo y su tragedia vienen por otros cauces.


Descubridor de misterios El quieto transcurrir de la vida en Tebas se rompe con la explosión de una epidemia de peste que destruirá la entera ciudad (personas, animales, plantas) si no se purifica de una sangre vertida, mancha misteriosa y sagrada que contamina la ciudad en la que reina Edipo. El sacerdote de Zeus implora algún remedio de la sabiduría del rey: «La ciudad está demasiado sumida en la agitación y no puede levantar la cabeza ante la avalancha de muertes; se consume la tierra en los frutos de los cálices, se consume en los rebaños de bueyes que pastan y en los hijos que no llegan a nacer de las mujeres. Se ha abatido contra la ciudad un dios armado de fuego, la peste, el más cruel enemigo. Y ahora, Edipo, tú, a juicio de todos el más fuerte, halla algún remedio para nuestros males».


En efecto, ¿quién sería más capaz de averiguar el secreto de esta gran peste y hallar una solución que el rey, cuya inteligencia se midió con la Esfinge y fue capaz de adivinar sus enigmas? Si la inteligencia del héroe fue en otro tiempo la salvación de la ciudad ¿no deberá de nuevo esta inteligencia salvar a todos de la plaga? Y Edipo, el descifrador de misterios, se dispone a trabajar por el bien público, como es su obligación de rey compasivo y justo, lleno de piedad por sus súbditos. Creonte regresa de consultar el oráculo de Apolo con parte de la solución: mientras no se castigue al matador de Layo, ha prescrito el oráculo, no cesará la peste, pero ¿quién ha sido el matador del antiguo rey de Tebas? «Yo lo aclararé», promete Edipo, hallando «el rastro indiscernible de una culpa tan antigua». Interroga al adivino Tiresias, cuyas profecías lo enfurecen porque en ellas cree ver acusaciones injustas que no acaba de comprender : «El hombre al que buscas con amenazas y decretos sobre la muerte de Layo está aquí. Pasa por ser un extranjero que vive entre nosotros, pero después se verá que es tebano. Será ciego, aunque antes ha visto y pobre, en vez de rico, y tanteando ante sí con un bastón, se encaminará a extrañas tierras. Se verá que era a la vez hermano y padre de los hijos con que vivía, hijo y esposo de la mujer de que había nacido, y que asesino de su padre, en su propia mujer había sembrado». Misteriosas palabras. Pero si alguien puede descubrir el sentido de enigmas como estos es Edipo, que años atrás acertó los problemas de la Esfinge.


El trágico desenlace Nuevos datos vienen a iluminar el caso. En los interrogatorios hechos a Yocasta, a un mensajero y a un antiguo criado, Edipo va estableciendo los eslabones de una cadena que lo convierte en el protagonista del sacrilegio: no es hijo, como él pensaba, de Pólibo y Mérope de Corinto. Su fuga para evitar que se cumpliera el oráculo que vaticinó que había de dormir con su madre y matar al padre que lo engendró, solo consigue acercarlo al peligro, poniéndolo en contacto con su verdadero y desconocido padre, Layo, al cual mata en una encrucijada, y con su verdadera y desconocida madre, Yocasta, con la que se desposa. Averigua poco a poco su propia historia: cómo sus padres verdaderos, para eludir otro nefasto oráculo, ordenaron su muerte; cómo el encargado de matarlo lo abandonó en las selvas del monte Citerón, de donde fue recogido por un pastor que lo llevó a Corinto; cómo lo adoptaron Pólibo y Mérope... Al atar los cabos de todos estos antiguos sucesos, una conclusión impone con terrible claridad: el asesino de Layo fue Edipo, hijo del mismo rey y de Yocasta.

La verdad encontrada es demasiado espantosa y Edipo se perfora los ojos tras descolgar el cadáver de su madre y esposa, que se ha ahorcado desesperada: el mensajero narra la escena interior que por decoro se oculta a los ojos del espectador: «Edipo da un horrendo alarido, el miserable, afloja el nudo de que pende su madre; después cae al suelo a insoportable en su horror es la escena que vimos: arranca los alfileres de oro con que ella sujeta sus vestidos como adorno, los levanta y se los clava en las cuencas de los ojos, gritando que lo hacía para no verla, para no ver los males que sufría ni los que había causado».

Conclusión Estos ojos vacíos de Edipo seguirán, sin embargo, viendo la antigua ventura y la actual desgracia, ese atroz sufrimiento apenas visible para un hombre: gemido, ceguera, muerte y vergüenza.

¿Es culpable Edipo de nefandos pecados dignos de semejante castigo? ¿Es una víctima inocente de los designios de los dioses? ¿No ha cometido sus sacrilegios ignorante de lo que hacía? Hay, sin duda, ciertas culpas distribuidas en los personajes de la tragedia, de las cuales Edipo no está libre: la misma muerte de Layo es producto de una violenta soberbia de Edipo, cuya muerte inmisericorde, por cierto, dispusieron sus padres.

Pero la presencia de los oráculos y su cumplimiento ineluctable hacen sospechar que este miserable parricida es una víctima cuyos sufrimientos son mayores que sus culpas. Y en ese sufrimiento está quizá la lección última de la humanidad de Edipo, su condición de héroe, su dimensión trágica que lo hermana con la raza entera de los mortales. He ahí el lamento del coro, que observa compungido esta historia de dolor: «¡Ay, generaciones de los hombres, cómo calculo que vuestra vida y la nada son lo mismo! ¿Quién llega a tanta felicidad como pudo imaginar si no es para ver declinar lo que imaginó? Teniendo como ejemplo tu destino, el tuyo, sí, Edipo miserable, no hay en el mortal nada por lo que pueda llamarle feliz. Mirad aquí al famoso Edipo que descifró los famosos enigmas y era muy poderoso varón cuya fortuna ninguno podía contemplar sin envidia. Mirad a que cúmulo de desgracias ha venido. Tratándose de un mortal, hemos de ver hasta su último día, antes de considerarle feliz». O, como lo dijo, siglos más tarde -la lección es eterna- el poeta español Mira de Amescua en una de sus comedias: No hay dicha ni desdicha hasta la muerte. Edipo, el rey destronado, el vagabundo ciego, mientras tantea con un palo por los caminos, lo sabe perfectamente.

El escritor y ensayista Umberto Eco, considerado el autor italiano (aún "vivo") más conocido en el Mundo, no deja de ser número uno en ventas en las librerías... El autor de "El nombre de la rosa" y premio Príncipe de Asturias de Comunicación en el año 2000 nació en Alessandría, Piemonte, Italia, el 5 de enero de 1932. Reputado semiólogo, Eco concluyó sus estudios de Filosofía en 1954 y ese mismo año empezó a trabajar en la televisión pública italiana, la RAI, en programas culturales de televisión hasta que cuatro años más tarde dirigió su atención a la labor editorial y ensayística. De 1962 a 1965 fue profesor agregado de Estética, primero en la Universidad de Turín y después en la de Milán...

FELIZ NAVIDAD



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5.12.2007 GMT

El Mango/

Qué mango!
Idalia De León. Fotos: Contratipo

Desde abril y hasta septiembre las calles regalan el olor y el color de uno de los frutos de la naturaleza que más adeptos posee. Un manjar que vino de Asia y que América hizo suyo. El mango es la fruta de la temporada.

El consenso es absoluto. La tentación es, por estos días, irresistible. No existe alguien que no se rinda ante el inigualable sabor de un suculento mango, ni quien se atreva a renegar de su dulce sabor. Las calles, hoy adornadas con el amarillo de esta generosa fruta, son una permanente invitación al paladar. Le dicen el melocotón de los trópicos.
Este manjar, tan familiar para todos, tuvo que viajar mucho, sin embargo, para encontrar el lugar que lo recibiría y lo haría suyo. Países como México, Brasil, Venezuela y las Antillas, en general, lo producen y consumen durante los meses de temporada con golosa fascinación, olvidando o ignorando, probablemente, que la fruta no nació por estos predios.
Y es que es tan popular que su nombre también está presente en el refranero venezolano. Todos saben, por ejemplo, que cuando en el rito del cortejo uno de los dos involucrados demuestra ser presa fácil de los requerimientos del otro, se dice que "está como mango bajito". O también, cuando una situación se presenta confusa o muy enredada, se afirma que es "un arroz con mango".
Son múltiples sus variedades, pues se conocen más de mil. El científico y explorador Henry Pittier menciona en sus escritos especies como el mango jobo, el mango camburito, el mango piña y el mango de pico de loro. Sin embargo, se identifican tres tipos: el mango de bocado, que como su nombre lo sugiere puede comerse por bocados, el de hilacha, por las finas hebras que conforman su pulpa, y la manga, que se caracteriza por ser más grande que los dos anteriores y por sus tonalidades rojizas.
También son variadas las formas de consumirlos, virtud que no le es exclusiva, ciertamente, pero es de reconocer que su textura y sabor permite degustarlo en forma de jalea, jugo, carato, mousse, mermelada o compota; hay quienes prefieren comerlo verde y aderezado con sal, o bien, preparando la salsa "chutney", que contiene azúcar moreno, jugo de limón, ajo, cebolla y picante.
Sin embargo, la fascinación por el mango va más allá de sus cualidades gustativas, y de las numerosas propiedades medicinales que se le atribuyen. En India posee una significación especial; se le llama "fruta del cielo", y el árbol de los deseos. Las antiguas leyendas hindúes dan fe de la antigüedad del mango y de su importancia. Por ejemplo, se sabe que el rey Akbar, quien gobernó India hacia el siglo XVI, supuestamente poseía una plantación de cien mil árboles de mango. Pero hay una leyenda que pone el acento en su supuesto carácter sagrado, y es aquella que sostiene que Buda se sentaba a meditar a la sombra de un árbol de mangos. Rafael Cartay, en su libro El pan nuestro de cada día, no alude a esta leyenda, pero confirma que la planta es originaria de India y, especifica, que en la península de Malaya es donde se encontraba la mayor variedad de especies. También agrega que el cultivo de esta planta se extendía hasta las Filipinas. Por otra parte, la literatura china del siglo VII constata que el cultivo del mango era tradicional en las zonas cálidas de China e Indochina.
A pesar de las leyendas sagradas que adornan al mango, y de sus reconocidas virtudes, el botánico Pittier llegó a señalar que "el mango incita a la ociosidad, a la invasión de la propiedad ajena y a la vagancia, además, por bueno y saludable que sea, cuando se goza de él con moderación, provoca a veces desórdenes en el sistema digestivo y dista
mucho de ser un alimento completo". Afortunadamente, lo anterior sólo permite demostrar que el investigador no era muy afecto del muy codiciado fruto, actitud que hoy en día, seguramente, le hubiese granjeado muchos enemigos al insigne científico.

La historia: un arroz con mango
La vía que tomó el mango para llegar a América, es un punto en el que los historiadores todavía no se ponen de acuerdo. Algunos sostienen que fue a través del Galeón de Manila, el cual viajó de Filipinas a México por iniciativa de los españoles hacia mediados de 1500. Otra tesis muy difundida afirma que gracias a los navegantes portugueses es que los americanos podemos degustar del sabroso fruto amarillo. Sin embargo, la fecha es imprecisa, pues no se sabe si fue en el siglo XVI o en el XVIII que el mango descubrió América. Según Cartay, algunos estudiosos se atreven a afirmar que la primera mata de mango se sembró en Bahía, Brasil, hacia 1700.
A las costas venezolanas se cree que llegó en el siglo XVII: "La referencia más antigua que sobre el tema tenemos es la que cita Codazzi, en 1841. Appun en 1849 lo señala en las cercanías de Puerto Cabello, y Adolfo Ernest lo observó en 1869 en el valle de Caracas", advierte el botánico Jesús Hoyos, en Frutales de Venezuela . Este dato confirmaría que Gabriel García Márquez no estaba equivocado cuando en el manuscrito de su novela El general en su laberinto, puso a Simón Bolívar a comer mangos. Se cuenta que el historiador Vinicio Romero, corrigió al Premio Nobel de Literatura, con el argumento de que para la época de la Independencia el mango no había llegado a Venezuela. Así pues, al Gabo no lo quedó otra que cambiar de fruta, y puso al Libertador a degustar unas deliciosas guayabas. Pero como vimos, las investigaciones se orientan a demostrar que Romero estaba equivocado, y que, por lo tanto, Bolívar pudo comer, no sólo uno, sino cientos de mangos. La historia, más tarde, dejaría claro que el padre de la patria no los cogió bajitos.
l

Fruto medicinal

Son tantas sus virtudes que casi se puede catalogar de planta medicinal. Sus beneficios son infinitos y atañen a tantos problemas y afecciones de diferente índole, que conviene tener claramente identificadas sus cualidades terapéuticas:
l Para ver sus efectos como antiinflamatorio se colocan compresas tibias de té elaborado con hojas de mango sobre aquellos órganos externos que hayan recibido algún golpe.
l Baños de asiento basados en hojas y cogollos de mango son ideales para contrarrestar los dolores de cadera y de piernas, así como para los problemas del colon, de artritis y reuma. Lutecia Adam, en su libro El gran laboratorio de la Naturaleza, recomienda hacer estos baños dos veces al día.
l La diarrea, dolores menstruales y problemas con las hemorroides se alivian preparando un té de corteza endulzado con papelón o miel.
l El jarabe que se obtiene de la pulpa del mango funciona como expectorante, lo cual, a su vez, lo habilita para actuar contra enfermedades bronquiales.
l Se dice que la raíz es diurética, mientras que las semillas tienen poderes como astringente.
l Para embellecer la piel del rostro se prepara una mascarilla con la pulpa del mango bien triturada, a la que se le agrega una cucharada de avena molida. Igualmente, para combatir el acné se recomienda mezclar muy bien 10 gramos de pulpa de mango, 10 gramos de piel de lechoza y una cucharada de miel de abejas.
l Controla la alopecia o caída del cabello. Incluso, estimula los folículos pilosos que presenten debilidad.
l Dolores de garganta, ronqueras y enfermedades de la boca (ampollas, escorbuto, dolor de muelas, debilidad dental) encuentran alivio al hacerse lavados bucales con té basados en de hojas de mango. Combate la placa bacteriana que se acumula en la garganta evitando el desarrollo de infecciones.
l Durante el embarazo conviene incluir en la dieta todo tipo de frutas que aporten al organismo los nutrientes necesarios para el sano crecimiento del bebé. El mango, claro está, no debe faltar debido a los minerales y vitaminas que contiene.
l Las afecciones de tipo cardíaco encuentran un aliado en este fruto.

Palabra magica. Su nombre original no es uno sino varios: rasala o sahakara en sánscrito, y mankay en tamil, refiere el gastrónomo José Rafael Lovera. Pero, específicamente, el término con el que lo identificamos proviene de mangga, palabra de origen malayo. Su denominación científica, por otra parte, es mangífera indica, y según revela Jesús Hoyos en Frutales de Venezuela, el término aclara su origen: mangífera proviene del griego y significa "que lleva mangos", y el vocablo indica denota el país del cual proviene: India.

Un postre tradicional
Entre las mil formas en que se puede consumir el mango se encuentra la tradicional jalea. En su libro, El gran laboratorio de la Naturaleza, Lutecia Adam brinda esta sencilla receta para preparar este rico postre.
Jalea de mango
Ingredientes
l 8 mangos verdes
l Azúcar o papelón
l Una rociadura de canelaen polvo
Preparacion
Se hierven los mangos con su concha. Se reserva el agua. Luego se pelan y se les extrae la pulpa. Se pesa la pulpa y se le agrega igual cantidad de azúcar o papelón. Se pone a fuego lento en una olla de peltre o de barro, nunca de aluminio. Se mueve constantemente, alrededor de una hora, hasta que haga cuerpo. La mezcla estará en su punto cuando la conserva se queda adherida a la cuchara con la cual se mueve la preparación. Luego se vacía en un molde o en una bandeja.

Por dentro
Un mango de 300 gramos es más que suficiente para cubrir las necesidades diarias de vitamina C y A que requiere un adulto. Si está madura, la fruta se convierte en fuente de provitamina A. Conviene saber que el apetitoso manjar es un antioxidante de primer orden; es decir, tiene la propiedad de retrasar el deterioro de los tejidos lo que, a su vez, contribuye a retardar el envejecimiento.
Específicamente, 100 gramos de mango contienen proteínas (0,5 g), fibra (1,7 g), potasio (18 mg), magnesio (190 mg), vitamina C (30 mg), provitamina A (478 mcg), vitamina E (1 mg), folatos (vitaminas del grupo B), hidratos de carbono (12,8 g), grasa (0,3 g) y agua (83,0 ml).

Revista Estampas el Universal


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